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我今天传授给大家《心经》的念诵。那么每一个法都要有传承，过去历代的修行者曾经念诵了很多遍，我们现在真心去念就会得到殊胜的加持。我的《心经》汉文传承中最主要的加持是从前成都昭觉寺的清定上师，以及在印度的一个格鲁巴的甘丹赤巴，民国时期能海上师到藏地学法，他教能海上师藏文，能海上师教他汉文，其它的他没有学会，汉文的《心经》他学会了，我到印度学法时从他那里也得到了汉文的传承。另外象本焕老和尚、一诚法师、净慧老和尚等等很多汉地的老和尚我都请他们给我传诵过。藏文的传承就很多了，说也说不过来。 《心经》最关键的地方在哪里呢？一个是“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，证悟了的话，这个六道中的一切就是大手印、大圆满的境界；再有就是这个咒“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚！” 这个咒语至关重要！简单地说可以消除我们的业障，除去我们的病及病因；可以消除烦恼消除烦恼因，消除我们眼睛看见的、耳朵听见的、鼻子闻到的乃至心里天天想的一切的烦恼和困难。 念咒时一定要按藏传的念:帝雅他、嗡、噶帝、噶帝、波热噶帝、波热僧噶帝、菩提娑哈。咒的意思一般不翻，大概的意思是去吧去吧，去到究竟的彼岸。 你们去念这个咒语，与这个咒语相应，如果你们有信仰的话会得到非常大的加持；没有信仰的话也会得到帮助，也会逐渐走上利乐众生的道路。不管做什么事情，心性正就做的是善业，就是利益众生；如果只是贪图名闻利养，为自己的利益去修，那么功德就不大，只能得到短暂的快乐。我们念诵《心经》是要得到长远的快乐、永久的快乐。大家一定要不断地念，不断地修，多念多修，自然而然地会有成就的显现。所以在汉地区我们要劝大家多多地念诵《心经》。 （作者：仲巴仁波切） ==================== 《心经》抄写之功德 写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友眾生，得到身心安吉之祈福心愿。 最受大众喜爱的写经经文即《心经》。 据佛经上记载，念诵《心经》的功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》，且写经之功德在诸多佛经经典中，一再被提及，言其殊胜功德远优于造塔供佛，写经的好处极不可思议。 《心经》全文共二百六十个字，虽然非常简短，却是六百卷般若经典之精华。 众所周知，佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的经典，而《心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想。 若能透过抄写并敬诵《心经》，而透悟佛教根本思想，开啟智慧，自觉而觉他，自度而度人，而获圆满之觉行、利益眾生，乃是此写经活动最终之目的。 《心经》的全名为《摩訶般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。 摩訶意即「伟大的」，般若译为「智慧」，波罗蜜多即「到达彼岸，完成智慧」，心经则为「首要之中心教义」，故全名译为「完成至高无上智慧的首要法门」。 而一个真正到达智慧彼岸的人即是「佛」，即是「觉者」，故此经又可译为「首要的成佛之道」或「首要的成觉者之道」。 抄写佛经等于向佛学习、向觉者学习，藉着抄经、安顿自心，一步一步向佛的境地迈进，亦即向着自己开智慧、觉悟生命宇宙真諦之道迈进。 写经或抄诵佛经，是佛教修行法门之一，其最大的功效在于「禪定」功夫的养成，而非止于功德的福报。 「禪定」是贯彻修行的第一入门功夫，藉由「禪定」而生「智慧」；透过日常生活的实践努力，「精进」于「禪定」功夫，以抄经和写经功夫入于「定」而成于「慧」，是佛教徒乃至一般信眾实践并修行智慧法门的首要入门功夫。 故古来著名大师都能书写抄诵庄严妙美的经文，特别是简短的《心经》，例如修行律宗持戒谨严的弘一法师，即精进于写经事业，所书经文无数，都焕发着觉者的光耀与慧照。 而日本的良宽和尚、修利法师等更勤于写经，所书经文更为广大东瀛佛教信徒奉为无上圣宝。 （===全文搜集自：布施论坛 与时俱进 弘扬大乘===） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |