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人有喜怒哀乐等情绪，只要遇到境界，很容易就会「心随境转]，心灵的情绪就会随着感动。但是，人总要有修养，儒家讲「不动心」，道家讲「不二意」，佛教更讲「不分别」，都是要我们在人情相处上，不要太过分别，不要太容易动心。如此才是一个有福之人。 一、人我不比较：人比人，气死人！人与人之间，经常互相比较：你比我有钱，他比我美貌。比来比去，人生那有快乐可言？有一首通俗诗偈：「你骑马马来我骑驴，看看眼前我不如；回头一见推车汉，比上不足比下余。」许多残障人士都懂得「天生我才必有用」，我见过没有双手的人，可以用脚穿针引线；眼睛全盲的人，能够吹弹歌舞。甚至台湾的渐冻人陈宏先生，只靠眼睛眨动，透过点字板，再由妻子为他记录，都能出版多本书籍。想到他们，只有惭愧，那里还要比较什么呢？ 二、彼此不计较：人类有斤斤计较的习惯，你借我半斤，我还给你八两。人从童年开始，小朋友之间就会计较：我给你卡片，你给过我什么？我给你糖果，你有什么给我吃过？所谓「锱铢必较」，即使相知的朋友，也总是看你对我的交情深浅，我也还给你那样的程度。除非心量宽大的人「施舍不望报」，金钱、感情、友谊，不管给你多少，并不计较你还给我若干。能有这样的心量，才是所谓「君子无求品自高」。 三、违逆不生气：人在顺境里欢喜，容易做到；在逆境里能不生气，就不是容易的事了。一个人受饥受寒，受苦受难，都还罢了，受气，就难以忍耐了。有人说：「佛争一炉香，人争一口气。」一口气又是价值如何呢？为了少许的金钱，朋友亲人闹上法庭；为了要争一口气，千里致书给在京的父亲。其实「逆境来时顺境因，人情疏道情亲，梦中何必争人我，放下身心见乾坤」，人生有什么好争、有什么好气的呢？ 四、好坏不分别：好的就是好的，坏的就是坏的，好人坏人，儿童就从这样开始学习分别。好人的标准怎么订定？坏人的是非怎么论断？好人，有好人中的坏人；坏人，也有坏人中的好人。除非大忠大奸，大好大坏，一般生活里的是非好坏，不要那么多的分别、计较。中国人讲的厚道，大概就是「无分别」的初阶学习吧！ 五、受辱不怀恨：有些人「忘恩记仇」，也有一些人，赞美容易忘记，受辱耿耿于怀。唾面自干，何等修养！受辱不恨，何等自在！《金刚经》说：若有人业报应堕地狱，假如能忍受别人的侮辱，忍受人我是非，自能消除罪业，当得阿耨多罗三藐三菩提。受辱不怀恨，修行者应当如此。 六、见好不嫉妒：见不得别人好，这是人的劣根性；同归于尽，更是人性的丑陋面。其实，见到别人好，要能有分享的观念，何必嫉妒呢？见好欢喜，见贤思齐，这是人生最大的修养。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |