第九是“灯明施”。给处于黑暗的人送去光明。­

第十是“香施”。此指能生起宗教心并净化环境的香料。­

真正纯净的布施，就是要有爱心，尊重人家、信任人家，乐意帮助任何一个人，乃至猫、狗、虫子等一切有生命的生物。“慈心”，即对一切众生生起慈悲心。慈，也可说是父性的爱心；悲，也可说是母性的爱心。这两种爱心合起来，也就是观世音菩萨的大慈大悲。“常心”，不是一时冲动，这是理性指导下的恒久的爱心。你今天做了好事，明天他还需要帮助，你依然肯牺牲自我去帮助他。在生死存亡的关头，“舍物布施，彼一切净”，心里没有任何挟带条件，只希望人家活着。这样的布施，才叫净布施，才能解脱人世间的痛苦。­

佛说更有五种最有意义的“无上布施”，就是在做最了不起的事：­

第一是“施如来”。要布施得道者，佛就是已经成道的人。­

第二是“施众僧”。要布施一切修行者。­

第三是“施法器”。要布施可以造就的人。­

第四是“施父母”。要孝顺父母亲。­

第五是“施王者失位贫穷”。王者失位、英雄末路、富贾破产，这种痛苦境界，非常人所能体会，要在这种情况下一伸援手，帮他一把。­

讲了五种上施，接下来佛又列举了七种大施：­

第一，救济孤寡老人、失养孤儿、病患急难和穷途末路者，是为大布施。­

第二，有人触恼了帝王，关入大牢，若在今天社会，就是犯了官司，要枪毙了。在这种急难之时，不顾自己的身家危险，给他送钱，想办法救援，这是大布施。­

第三，送药给病人，是大布施。­

第四，对真正持戒修行的出家人，帮助他生活上的必需品和修行的道粮，这是大布施。­

第五，帮助人读书求知识，修行求智慧，这是大布施。­

第六，现在国际上都在提倡保护动物，保护濒临死亡威胁的动物生命，这是大布施。­

第七，救人于贫急之中。贫，是贫穷；急，是急难。贫穷者固然要布施，一个人在急难时，不管他是贫是富，都要帮助他，这才是大布施。­ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)