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（四） 在宋朝、宋太祖赵匡胤有一员大将，名叫曹翰，曹翰因为攻下江州之后，把首将胡则斩首，而且他命令部下与官兵进行屠城杀人，掠夺财物，所以曹翰死后报应很重，他转入畜牲道投生为猪，曹翰的儿子没能长大成人就死了，他的女人也沦为娼妓。当时无关这个地方，有个长官叫刘玉寿，他的家中养了一只猪，在刘玉寿准备杀猪的前一夜，他在梦里见有一人要求饶命，醒后自知是猪的灵识的示现。刘玉寿慈悲心生，没杀猪，而是把猪养了起来，一年后猪自己死了。这一年刘玉寿应朝廷差遣，出使贵州，在路途中生了病，他在梦中见一伟丈夫走了进来，站在他的面前，好像有所求。刘玉寿问其姓名，来人说：“我是宋将曹翰，江州一役，杀人越货，多杀无辜，我已受报沦为畜牲，我以前的部下也都落入异道，恶鬼道，地域道，我今已转为猪身，请长官拯救！” “我也是凡夫，有什么办法救你呢？” “你心性慈悲，见猪被杀就生怜悯之心，你曾记得往年你救了我一命？养了我一年？” “我想起来了，以前在家中我确实救过一只猪的性命，但不知道就是你呀！现在我到哪里救你呢？” “因还往昔命债，我刚被人杀死，现在业报没定，不知往哪再去转猪。今日有缘与恩人在贵州相见。我在唐朝时代，原来是名小吏，听一位法师讲经，我也去供养，因这点功德，世世为宰官，后来善报享尽，到了宋初，因我作恶转受此果。今遇恩人，我有一事相求：今后凡遇我辈，或被捉，或闻叫声，或见人吃杀，请大家持念准提咒，或念阿弥陀佛，我辈可暂忍其苦，有缘者可托生人道。我因杀业之惨，而受刀砧之苦，由宋至明已达六百余年，至今没能摆脱畜牲之身，因果惩罚真是厉害！恩人呀！我多么想早日脱离苦海，再转人身！” 刘玉寿是明朝人，当时憨山大师还健在，憨山大师就把这件真事记在《梦游集》中了。 善恶心念可以超时空，在现在生活中也有证据。在我认识的居士中，有一个名叫赵刚的，他以前瞋心很重，爱发脾气，烦恼一来，身不由己。信佛以后他明白了，这些烦恼是无量劫以来，自己八识田里有这些习气种子，后来他发心对治，努力放生、济贫、印经、宏法，并把每天诵经、念佛连同所作的一切功德，全部都回向给了以往被他伤害过的一切众生，回向给多生以来的父母与亲戚，愿他们都能早日出离苦海，往生净土，圆成佛果！他每天这样坚持着。1994年12月底，赵刚跟我说： “昨天夜里我做了个梦，看见家里来了好多人，满满地站了一屋子，我看这些人都很面熟，好像都认识，可是又怎么也想不起来是谁了。我问，你们来找我有事吗？他们对我说：‘今天大家是来感谢你的，你把功德回向给了我们，我们准备去好地方了！’‘哎呀，我没做什么，我就是念阿弥陀佛，以后你们也要多念阿弥陀佛，争取早日求生极乐世界！’ 早晨夫人问我：“你昨天夜里又说梦话了？每次你一说梦话我就推你一下，这次我听见你在梦里念阿弥陀佛，我没推你，可是我一睁眼，我看见满满站了一屋子人，我吓了一跳！我赶紧把床头的小灯打开，可是看见人影仍在晃动，我吓坏了，赶紧把灯关上，我不敢看，闭上眼念阿弥陀佛，好长时间没睡着！” 赵刚问我：“为什么做梦的人与睁眼的人会同时看见一个境界呢？” 我说：“这类事情确实是不多见。这是你一念善心，已与前生的亲属接通了，佛力不可思议，众生心力不可思议！” 人生是宇宙的一部分，我们的祖先创建的天人合一的哲学观，对宇宙人生的统一性，已有了高度的认识。同体大悲的佛学思想，比这种宇宙现象更为透彻！当今世界，人为创造的各种标准，对人类的思想行为已经失去了制约力！真正能够维持道德的最大力量，还是宇宙中的超自然力量--因果律，这是不可抵抗的力量！佛教希望大众多行善事，济助贫病孤苦，深信因果，慈悲喜舍是佛法的根本行为准则，也是人类最崇高的理想！如果到现在您对佛学还没能有所认识，那不要紧，但是，在因果报应这个问题上，希望您起码应该为自己着想，相信科学的观念。我最后再次提醒您，科学证明因果律法则是：运行的方向与终点，必定回归到起点，每个人对空间所抛出一切力量，最终会飞回来的，它击中的最后一个目标，不是别人，而是你自己！朋友，请您牢记：祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随形！ 人不相信因果，很容易堕落 净空法师 1我们这个世间，迷惑颠倒的人多。迷惑是因，造业是缘，果报是在三恶道，所以不相信佛法、不相信因果的人，很容易堕落在恶道。 2现在人不相信因果报应，不相信因果报应，但逃不了因果报应；该怎样受报，还得怎么受报。所以，不了解生命真相，不相信因果报应的人可怜！ 3今天全世界的人，大家拼命在增长贪瞋痴，加速度地在增长，他们不晓得，如果贪瞋痴不断，果报决定在三恶道。 4这个世间，大家热烈追求的是五欲六尘、名闻利养，可是不知道，对于五欲六尘、名闻利养，只要起一念贪心、起一念瞋恚心，就决定堕落。 5世间人很容易堕落在名闻利养之中；我们学佛人，要能舍名闻利养，我们虽有名闻利养，要能够舍弃，不挂在心上，这样就好。 6我们生活的环境非常恶劣，处处都有退堕的因缘。遇到顺境、善人，一生起贪心，就容易退转，就容易堕落；遇到逆境、恶人，生起了瞋恚心，也容易堕落。 7我们现前的障碍，实在是太多了！障碍多，容易堕落，修行不容易成就；障碍愈少，愈容易成就。 8佛为我们说《华严》、《法华》，那是恩德；给我们说弥陀法门，那是特殊的恩德。为什么说是特殊的恩德？因为这个法门，比较容易成就，对于障碍多的人有很大的帮助。 做任何事都要时时想到因果 圆因法师 相信因果是佛法中一个基本的理论，人在没有成佛之前，是没法跳出因果圈子的。有这样的因，一定会产生这样的果，丝毫不差。有的人做了坏事，硬说不相信因果，这种人只是自己骗自己，其实他心中毫无把握，只是口硬心里慌。一旦恶果成熟，亦无人能替他受。 为什么许多人都不相信有因果呢？因为人类的智慧，只能触及到今生今世，过去世怎样的？未来世又是怎样？都是我们的感官和知识以外的事。可是，今世的因，并不一定在今世成熟，这要看这种因的性质和轻重而定。有的因可能要来世或几世之后方才成熟。今世的果更不一定是今生所种的因，可能是前世或很多世前所种的因。强烈的因是可能在极短的时间内结果的（即现世报），但这只是指非常强的大善或大恶业而言，方能在今世见到现果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |