以四天下的七宝供养诸佛、菩萨之功德,不如劝人念佛一声!

供养,劝人念佛
以四天下的七宝供养诸佛、菩萨之功德,不如劝人念佛一声!!!

凡是看到此文的大德和菩萨,末学恳请您一定要称念一句“南无阿弥陀佛”!!!当您称念一句“南无阿弥陀佛”,您就是大智慧、大福报的大菩萨!!!
经言:
若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多。不如劝人念佛一声,其福胜彼。
如果有人用一四天下的七宝(那就很多了),所有的宝藏,金银、珍珠、玛瑙、赤珠……,这一四天下七宝拿来供养佛,还有菩萨、缘觉、声闻(阿罗汉),这样,他得的福报非常的多。但是,比较起来,不如劝人家念佛一声──你如果劝人家念一声阿弥陀佛,福报超过拿四天下七宝来供养佛菩萨!因为念这句阿弥陀佛,能让人究竟种善根,乃至究竟成佛。我们虽然用一四天下七宝来供养佛菩萨,所得福德虽然很多,但是仍然是有相的、有尽的;而成佛是无量、无尽的。
在《涅盘经》里有这样的经文:佛告大王:假令开大库藏,国库里有很多宝藏。一月之中,布施一切众生。一个月往外散失财宝,布施一切众生。所得功德,不如有人,称佛一口,功德过前,不可较量。
把国库里的所有财宝拿出来,一个月布施一切众生,那不如人家就称一口佛,念一声南无阿弥陀佛,他的功德跟前面相比,不可较量,没法比较。往往有人觉得说:「你专念一句佛号到西方,太简单了吧,功德太少了吧?应该修这么多:布施啊……」布施当然好,可是,佛在大乘经典里明确说「功德过前,不可较量」。你看,我们还不是国王,我们是小老百姓;也没有一个月,偶尔;也不是布施一切众生,是少少地做一点点功德,这样自己都觉得比念佛超胜了。佛在这里说:国家的库藏,一个月之内,「布施一切众生,所得功德,不如有人,称佛一口,功德过前,不可较量」,这是佛金口所讲,大家要信顺。
《增一阿含经》说:四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳顷,「阎浮提」就是我们所居住的这个世界;「四事」就是衣服、饮食、卧具、医药,就是生活必需品。所有一切众生都由你来提供一切生活必需品,生老病死所需要的一切你都来布施供养。那么,如果有人称佛的名号,哪怕就像挤牛奶那么短的时间,所得的功德超过上面用四事供养一切众生,超过上面不可思议倍,所谓:功德过上,不可思议。
在《大智度论》里,龙树菩萨打比喻说:譬如有人,初生堕地,有人一生下来,一堕到地上。即能一日行千里。他一天就能走一千里这么远的路程,这是个比喻了。走多长时间呢?足一千年。
我们有人会算账的,一天走一千里,十天就是一万里,一百天十万里,一年三百六十天,多少里呀?三十六万里,地球多大呢?「坐地日行八万里」,地球只有八万里,那么,一年是三十六万里,他一千年,这么大的地方,地上全部是七宝:满中七宝,他每日能行千里、满一千年,所过的路程,地上全是七宝,把这些拿来──供施于佛。
来奉献供佛──不是供一般的凡夫,也不是供阿罗汉圣人,也不是供菩萨,乃是供圆满正觉佛陀世尊。那么,这样的功德,可以说不可思议、无量无边,但是:不如有人,于后恶世,在释迦牟尼佛、在诸佛灭度之后(前面是指现生供养佛),在「恶世」(众生习性转恶,恶业增盛),在这个时候呢──一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。「于后恶世」,你一声称念南无阿弥陀佛,所得福德超过前面。你一千年、每天走一千里路、地上都是七宝,以此供养佛的福德,比不上在后恶世一声称念南无阿弥陀佛!
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