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在福建莆田南寺附近有一处坟地，四山环绕，来龙强大有力，左右迎送，开帐过峡，三分三合，来龙曲曲而至并向后回头，而成顾祖之象，水城玉带之形，案山三台秀峰，前列一字横案，青龙回盼，白虎低头内收，并有牙笏，堂局宽大端正，八国紧锁而不透风，按形势派理论，此地可出宰相，无论何人、何时葬在此地，都会有此应验，可是，此地由当地一富家所葬祖坟，但葬后二十年间，其家子孙不但书香蹭蹬，而且害眼疾，有很多人都失明了。一天有一位陕西的老道云游至此，富家聘其地师为其观坟，地师说“就是这所祖坟对你家的影响，所以出瞎眼之人，你赶快迁走它，方能平安”，富商听后，就叫地师为其择地迁坟，于是地师在青龙砂上找到一处吉穴，迁葬了富家之坟，说也奇怪，富家迁坟不到一年，其家的之人不仅不再患眼疾，而且得过眼疾之人竟然都全愈了，富家感恩不矣。当地有一个穷书生名叫陈俊卿，无资购地葬父，于是就请这位地师为他在富家迁走后的旧穴中安葬了父亲，几年之后，陈俊卿家不但没有招祸，而且他还考上了状元，后来还仕至宰相。 以上列举的故事，都说明了因果报应，如影随形，福祸无门，惟人自召的道理。 所谓福人葬福地，风水之术亦离不开因果，离不开天理循环。若是没有大的福德，注定葬不到好的福地，费尽心机亦是枉然。若非福人，纵得福地，也会因为洪水，地震，雷雨，人为开挖等自然或人为因素而破坏。这是为什么，就是因为因果。 许多人的误解，都在于如果运用了风水绝学，运用了奇门运筹等方术，就可以马上将自己，自家甚至更大的范围的气运改善。其实不然，风水绝学和奇门运筹也是运用五行八卦天干地支等天地间的符号进行测算，而由天干地支五行八卦等综合起来的学问，如奇门，风水等只是测算因果循行规律的一种学问，而并非因果本身。 真传的奇门，风水，以及形形色色的预测术，确实有其神奇的精准性。但是这些预测术从来就没有离开过因果的循环。 在藏传佛教中，有一种修行人叫做咒师。他们一般为在家人，精通于密法仪轨，对于密宗显宗的理论研究较少。他们在修习密法仪轨有一定成就之后，就能用修炼密法所得到的能力为人息灾，祛病，防雹，改运等等。有点类似于道家的正一派的在家道士。在藏传佛教中有许多关于这些密咒士的传说故事。其中说得最多的，就是由于密咒士在为人进行消灾免难和改运等法事仪轨时，没有真正的能力为主家进行解灾，或解灾时有其它不良的心念，令法事不成功，又收取了信众信财的而堕地狱的故事。同样在我们汉地，在我当地，也有许许多多关于风水师因为帮助一些居心不良的坏人或无福之人点中了风水大地，导致瞎眼，遇到杀师地，或受天律责罚的故事。 究其所有原因，为什么藏传佛教的密咒师会堕地狱，会受报应，风水师会遇上杀师地，会瞎眼，会受到天律责罚。都是由于因果循行的缘故。比如像那些密咒师，若是收受了别人的钱财，就等同于将别人的恶业报应背负在自己的身上。若是咒师所修咒力真的到家，用心的将主家所希望消除之恶业消除，那么就不会有堕地狱，受报应的现象发生。同样的道理。风水师或行奇门，法术的术士。若不是顺应因果，顺应天时的帮人进行解灾,改运改风水，由于收受钱财，或助人改变了事态的发展方向。所以必定会背负主家一定的因果。 同样，为什么许多习得真传数术，或法术的人，多数都不能发家致富，多数只能解决温饱问题。道理也同样如此。因为他们帮人行使数术时同时也或多或少的背负上了主家的一些因果。因此无法发家致富。只有极少数有福报的学习数术，才有可能在术数上得到一定富余的收入和名利。 法术解灾，奇门运筹，风水改运，八字解灾等解灾方式以我之浅见，也是拆东墙补西墙。因为其解灾，并不能真实的将因果改变，而只是改变了时空而己。恶运，坏运的根本，是由于造了恶业，需用勤修善业白业，将恶业黑业之污浊清除。 通常，运用风水绝学帮助人改运，如果这个人这个家族没有这样的福德，没有这么大的善因而得这样的风水大地，通常有几种可能，风水师再好的峦头功夫，也会找不到真穴所在。即算找到真穴所在，也会因为人为的阻力而得不到此风水大地，即算用强行占住了这个风水大穴，地师若不信因果地帮主家滥用风水之术，也会瞎眼，犯师或受到天律因果的责罚，并且会在某种自然现象，如洪水山崩，地震等自然现象，人为的将龙脉挖断，或举家上下都受到病痛或某种报应的责罚。葬风水大地如同穿衣一般，是需要量体裁衣的。同样道理，如果真是福人，真是积累了大量的福德，不用延请风水师，风水师也会自己来为他看地，不用刻意去找，也能得到真正的福地。所以，福人葬福地。 运用奇门运筹，现代社会多数为运用于经济领域中的预测，改变事物发展方向。但是一件事物的发展方向是由善与恶两种因果力量把持。也就是说，虽然术士可以利用时空转换将事情状态向好的一方面发展，比如运用奇门运筹能让人谈生意，或dubo，或讨债中能取得自己意欲达到的愿望。但是，如果没有这样的福报，就算能让你在运筹后得到十万百万千万，也会在其它的方面，如破财，受骗或其它的方式中失去自己所得的东西。因为没有釜底抽薪，薪是什么，就是因果。同样的道理，如果真是得天下的福报的人，若真的有福气的人，不用奇门遁甲转运也能得到天下，不用奇门遁甲也能获取巨大财富。 又如法术解灾改运。符咒上所代表的神灵，通常都是佛教中所说的天神，都尚未脱离轮回。由于其因果规律有限，故只能在因果允许的范围内帮助于人。佛教佛有三能七不能，有一条就是众生定业不可转，佛如果能转变众生的定业，以佛的神通，直接令我们成佛，令我们往生西方极乐世界就行了。何必如此苦心的在人间说法四十九年，令众生明白佛理后自行修悟成佛。正是因为定业不可转，所以无论是求菩萨求佛也好，佛菩萨只能在因果允许的范围内帮助众生。 禅宗的开悟也是如此，诸佛菩萨祖师们令到修行人开悟，也是修行人修到悟与未悟的边缘，佛菩萨祖师们在外缘上加一把助力，修行人就有开悟的可能。佛菩萨尚且如此，何况天神。即算用法术能起到什么样的效果，在因果循环下，也只是挖肉补疮而己。 解灾的时候，若人真是有如此福德，然后再加之运用奇门，法术，风水等方式解灾，改运，自然会有如虎添翼的效果。如果人没有这样的福德，那再怎么用奇门，法术风水等方式，也只是扶不起的阿斗。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |