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这就是世上存在的另一个种贫乏，被爱心遗忘的贫乏。德兰修女提醒人们：「也许这样的贫乏已经悄悄来到我们的身边和我们的家庭中。也许就在我们自己的家庭中，已经有成员感到孤独。也许他们的心已经受到伤害，或许他们处于某种焦虑不安的状态。如果有这样的事情发生，可能我们家庭中的其他成员或多或少都会有些烦恼。类似的事情是否已经存在我们的家庭呢？如果是，我们又如何来包容那些心里感到孤独的家庭成员呢？假如你是母亲的话，你是否能宽容自己的孩子呢？西方国家最令我吃惊的，是许多男孩、女孩吸毒的现象。我总想搞明白这个问题究竟是谁造成的，为什么会出现这样的事情？我对这个问题的答案恐怕是：因为他们家庭中没有人宽容、善待他们。他们的父母也许因为工作太忙而没有时间照顾他们，可能一些年轻的父母过分忙于事务，致使孩子在街头游荡，甚至染上了恶习。我们今天在谈论和平，而这些事情恰恰都会破坏和平。」 有一次，一位女士来到德兰修女跟前，她心里有极大的忧伤。她告诉德兰修女说，她女儿失去了丈夫和孩子，为此把心中的怨愤都发泄在母亲身上，甚至不想看见母亲。 德兰修女告诉她：「现在你试着想一想你女儿童年时所珍惜的一些小玩意，也许是一些花朵或特别喜好的食品，把这些东西送给她，而切莫指望回报。」 她依照德兰修女的话去做，把她女儿喜爱的花朵放在桌子上，或留给她一块漂亮的花布，她并没有期望女儿的回报。 几天后，她的女儿对她说：「妈妈，来我这里，我爱你，我需要你。」 这真是一件美妙的事。 这母亲所做的事，唤起她女儿童年时的欢乐，使她联想起她的家庭生活。她必定曾有一个愉快的童年，因为只有这样，她才能重新领会母亲对她的爱是何等地令人欢乐愉快。 德兰修女希望人们发现心灵的贫乏，发现自己家中的贫乏，然后将爱灌输到贫乏之处，带到家人那里，带到邻居中去，去真正认识他们。她曾经结识了一个印度家庭，这个家庭有八个孩子。一天，她从一位先生口中得知这家人已经断炊好几天了，于是马上给这个家庭送去了一些大米。孩子们看到大米眼睛都睁得大大的，眼睛里还闪着兴奋的光。然而当那位母亲接过大米后，立即把它分成两份，然后就出去了。原来她的邻居是一个穆斯林家庭，这个家庭也正在受着饥饿的煎熬，所以她把德兰修女送给她的米分了一半出去。这件事深深地感动了德兰修女。家庭中的孩子们从母亲那里得到快乐，他们和母亲共同享受着生活的乐趣，因为他们有母亲的爱。这就是爱的发源地，爱的源头出自家庭。 曾经有媒体问及她：「我们可能做什么促进世界和平？」她回答：「回家和爱您的家庭。」 爱感动一切 德兰修女在谈到一些社会问题时，说过一句著名的话：「现代人迷失在制度里了，的确如此，我们对制度的依赖，已经远远超过对上帝的依赖，以及对人类之爱的依赖。」至今，因她的感召而成立的「德兰修女合作者国际协会」，不要求会员缴会费，也不主动筹集资金，仍然恪守「祈祷、克己和为穷苦人服务」的信条。 她拒绝使她的服务制度化、设施化、专业化……她认为，如果有两三个做医生的义工愿意免费值班就够了。多年来，她从不添置治疗方面的任何设备，哪怕是一架显微镜。虽然显微镜可能对快速诊治某些疾病特别有用，但她却认为：这看起来像是为了更好地为病人服务，但用不了多久，设施就会变得比病人更为重要。因为有了设施，就必然要对病人做出选择。那些最有希望痊愈的病人，势必会成为医院的首选。而那些注定要死的病人，则一定会被排斥在医治之外，即便医院和医生愿意帮助他们，但设施是有限的。 在德兰修女看来，从来就不存在「不能再被收留者」，人人都可以再被收留，只要他需要。但是，如果仁爱传教修女会的事业被设施化，制度化，那么，这种无条件的再收留服务，势必会受到限制。 德兰修女尊重每一个个体的生命及在贫穷表面下的东西：尊严与关爱。在她看来，个人才是重要的。要爱一个人，我们就必须与他亲密接触。假如我们要凑足一定的人数才开始工作，我们就会迷失在数目里，而无法全面照顾和尊重个人。她只相信个别的接触，每一个人对她而言都是基督，他是那时那刻世上唯一的一个人。因为基督只有一位。穷人饿了，不只是希望有一块面包，更希望有人关爱；穷人赤身露体，不只是需要你给他一块布，更需要你给他人所应有的尊严。在他人面前，他们才感到自己不是一粒可有可无的尘埃，而是有尊严有价值的一个人。 德兰修女最令人尊敬的地方，不在于她在物质上如何帮助了穷人——世界上有很多慈善机构每天都在致力于解决穷人的生存问题，而在于她始终坚信：穷人也是有尊严的。不仅如此，她还付出了一生的艰苦努力，在穷人凄惨卑微的外表下，寻找和发现他们的尊严。 德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她，她赢得了全世界人民的爱戴。 当她获得诺贝尔和平奖之后，一天，黄昏时分，她听到有人敲门，打开门看到一个可怜的麻风病人。他衣不蔽体，饥肠辘辘，在寒风中瑟瑟发抖。她立刻给了他一张毛毯和一些东西吃。 不过，那个可怜的麻风病人却诚恳地说： 「嬷嬷，今天我来这里不是来索取什么的。我听说你获得了大奖。因此，我今天早晨也决定将今天讨来的东西都送给你。我从早晨一直乞讨到现在，所得到的东西都在这个碟子里了。嬷嬷，请一定收下我这个微不足道的礼物。」 于是，他把碟子递给了德兰修女，就像把所有家产给了她。她接受了，感谢了他。她数了数碟子里的硬币，共75派萨。德兰修女把这些硬币放在桌子上。她深深感受到人类是多么的慷慨无私。 德兰修女充分明白到爱的真谛，用她坚毅的精神和信念，一生身体力行，把爱、希望及欢乐带给生活在水深火热中的人民。德兰修女跨越了宗教和种族的界限；她是道德力量的化身，她见证人性仍然充满美善和希望。 德兰修女在出殡的时候，印度总理跪在地下，印度阁员跪在地下，德兰修女的遗体走到印度大街上的时候，两边高楼上的印度人都统统下来跪在地下，没有人敢站的比她高。她的坟墓上写的是「伟大的印度圣母德兰修女」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |