作者：黄威南

“遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子。”
                                              ～印光法师

人生多苦难。每一翻开报纸，天灾、人祸此起彼落，惨烈的车祸、暴戾的凶杀、致命的掠夺、前所未闻的“新”疫病，以及各种已经越来越“普遍”地发生在我们身边亲友，甚至是自己身上的重病…近在眼前；水灾、风灾、地震、海啸、暴雨、空气污染…也似乎开始离我们越来越近、越来越频密。真叫人忧惧、惶恐，难得心安。

虽然听说佛法可以帮助我们离苦得乐，念佛可以消灾免难，也听说过不少人学佛、念佛后不可思议的感应，转变了自己命运的事迹。可是为什么在我们自己身上却似乎没有甚么见效呢？为了揭开心里的迷惑，找到获得佛法真实利益的钥匙，我打开了《印光法师文钞》，看到了以下这段开示：

印光祖师说：“使人人各秉诚心，各尽孝悌，各行慈善，矜孤恤寡，救难怜贫，戒杀放生，吃素念佛。则人以善感，天以福应。自然雨顺风调，民康物阜。决不至常降水旱瘟蝗，风吹地震等灾。而时和年丰，人乐其业。加以慈和仁让，相习成风。纵有一二愚顽，亦当化为良善。如矜梁上之君子，一方永绝窃贼。赒匿室之偷儿，此后遂成善士。古人仁慈为政，真诚爱民，尚能感化异类。如虎不入境，鱼徙他方等瑞征。载诸史册，不一而足。果能各以慈善相感，断不至常有土匪刀兵，蹂躏劫掠等祸。”（见《挽回劫运护国救民正本清源论》）以“孝悌”为起点，一直到戒杀放生，吃素念佛，这个完整的程序，我注意到了吗？万丈高楼由地起－我是否有打好基础？从孝顺父母、友爱兄弟开始，渐渐扩大自己的仁爱之心，己立立人，德风所及，渐渐感化，形成风气，人人都以仁慈和善之心互相对待、互相提携，自然形成一个爱心社会。社会治安也就由“恶”化而成为改“善”－小由家庭成员之间彼此互相指责、争吵的“恶”性循环转变而成互唤良知、互换关怀的“善”的激励，大而如涟漪般渐渐放射出的影响所及，一波接一波，彼此互相含摄，互相包容，越来越扩大自己所关心的、服务的范围，如此影响逐渐普及－那是自我心量的提升与自己道德修养的成长，也是社会群体的共同进步与福利增长。关键在“我”是否愿意用心去学、认真去做？

也许有人会说：“我是尝试去做了，但是做得灰心、失望，力不从心…”我也确有这种埋怨和迷惑，但是当我回问自己一句：“为什么我会灰心、颓丧呢？”答案很显然的，就是因为自己都在要求别人，责问别人为何不理解、为何不接受，为何不配合我？而我自己有认真地替别人设身处地过吗？我对他们的困惑是否感同身受？对他们所面对的瓶颈是否认识、体会？答案是否定的；因为我只关心我自己的感受，因为“我”要学佛了，“我”要行孝悌了，大家就得配合着“我”，来成就我的善愿、圆满我的善行－你们怎么能够忤逆我呢？我就是太阳，你们都得像九大行星般绕着我转！现在我可是要帮助你们，怎么你们都不领情？你们得就着我、好好听我说啊…这可不就是我一向来的想法吗？这才发现：原来，这正是我会退缩，“没有办法”真正实践佛陀和圣贤人教诲的原因！因为我都在等着大家来成就我，等着别人为我付出，等着别人来替我“真干”！若要问我自己为何会束手无策？那是因为自己总是“束手”，所以无策！於是觉了：只要我肯“动手”收拾自己的烦恼、习气，这个世界就有希望！

大师告诉我们：“人以善感，天以福应。”这是毫无疑义的，因为这是宇宙的规律，大自然的定律。问题是：我－“善”吗？我问自己：我－是一个“善人”吗？世间还有灾难，家庭还有烦恼，我责无旁贷，就是我的责任没有尽到，我没有把属于我自己的这一块工作做好。生而为人，我却愧对於人。

首先，我必须确定我自己是否符合做人的资格－我问自己：我有人“格”吗？大师告诉我们：“人生世间，固宜各尽其伦。否则名虽为人，实与横行之异类，有何区别？”我们都知道，印光大师一生教人“敦伦尽份”，教导我们做人要懂伦理、有道德，《弟子规》上言简意赅地用短短几句话为我们做了提纲：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”和父母、兄弟处不好，我连做人的资格都没有！所有的才华、技术，都是浮华；所得的赞誉，尽是虚名！有何实质利益？我们培养能力、发展技术，是为了甚么？不就是为了更好地孝养父母，为父母分劳、分忧，为了友爱兄弟、敬爱亲朋，为了照顾妻儿、教育后人－承先启后，创造家庭，进而人类乃至一切生灵的共同幸福吗？而我们现在却在吃喝玩乐，饮食男女中消耗我们的生命，破坏自己的健康，折损自己的福报，滥用地球的资源－让我们静下心来扪心自问：谁是自私自利的社会风气的罪魁祸首？谁是眼前那许多天灾人祸的共谋帮凶？

我们日夜期待佛菩萨的降临，祈求佛菩萨的垂怜加佑，却无视佛菩萨的大声疾呼－佛和圣贤人一样，毕生讲学，谆谆善诱，以身作则，现身说法，对众生进行教育、引导：将善、恶，苦、乐的因果为我们详细地说明，为我们制订了可以依循的生活指南，而我却不愿听话，不肯脚踏实地认真去做－我不禁反问自己：是谁把佛菩萨和圣贤人接引、救度我的手推开？是谁任性地拒绝了佛菩萨的慈悲救助？不是别人，正是我自己！是我无情无义，忍心不顾父母兄弟身处水深火热之中，当然也就忍心坐视妻子儿女、街坊邻人乃至一切生灵终生生活在斗争坚固的痛苦之中而无动于衷，不肯接受佛菩萨和圣贤人的教诲，不肯真正发心念佛、改过自新！我爱的只有自己，我设想的只是自己，所以我孤单、我无助，我寂寞、我孤独，我生活在一个冷漠而又时常自相残杀的世界里！

印光祖师在《文钞》中提示我们：“孟子云：人皆可以为尧舜。佛经云：一切众生皆有佛性，皆堪作佛。其为尧舜、作佛之要，在乎力行孝悌，与夫返妄归真而已。其资之以成始成终者，在于克己复礼，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行而已。”（见《蔡伯伦居士嘤鸣集序》）当夫子眼见人民受苦，感叹礼乐崩坏的时候，他没有愤世嫉俗，更没有指责别人，因为一颗仁爱之心的推动，他立志勤学，改造自己－“克己”才能“复礼”，只要自己“闲邪”、“存诚”世间就少一分污染，人间就多一分感动，能多引起一分善意的回应，这分真诚的付出、恳切的努力，一定可以感动所有有心、有情的人，我们的父母、兄弟，我们的家庭和朋友一定感受得到！积沙成塔，集腋成裘，汇小善成大善，只要我们肯不懈努力，只要我们肯不怕辛劳，有耐心，能坚持，假以时日，我们的这份至诚关怀一定可以传达到他们的内心深处，我们对他们的美好祝福将会因此成真，我们的关心和付出终究不会落空！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)