正文：忍^（55）作残^（56）害（1）

译文：忍心去做伤残人类，杀害物命的事情。

分析：

生命是最宝贵的。不论是人，还是动物，当生命受到威胁、危害、损伤时，都会不惜一切代价去保卫它。即使是无力反抗侵袭的鸡、鸭也会拼命挣扎，悲惨哀号，无不希望能逃一死。畜生与人一样，贪生怕死，有知觉，有痛感。所以，恶人残忍地做出伤残人类，杀害物命的事情，是恶事里面的最重大的恶了。因为他们不但剥夺了其它众生生存的权力，还把自己的心超前意识成残忍无情的了。心变凶了，行为残忍了，越走离善越远了。须知救命之恩是大恩，杀生之仇是深仇。杀生之罪，可以令众生堕入三恶道中，就是从恶道出离，生在人中，也会得到短命和多病的果报。

现在的世界是一个“弱肉强食”的世界，人有智慧，有武器，可以捕杀和养杀其它生命，做为食物。这对其它物命来说是极其不公平的。前几年一位官员为其儿子办婚礼宴席，一桌之上，有一只鸡，一条鱼，有猪肉的四喜丸子，有二十多个生命一盘的虾，有四、五十个生命一盘的海贝。当时共办了一百二十多桌，还有之前办的几十桌和之后办的几十桌。粗略计算一下，一个宴席，共计有上万个动物失去生命。其实他办的婚礼只是小规模。他的目的是庆贺和收礼，当他享受庆贺和美味时，已经有上万个生命与他有了害命之仇，在今后的生命历程中，时进会伺机报复，等于瞬间为自己造就了上万个敌人。有的人搞朋友们聚会上路边吃烧烤，鸽子现杀现卖，鸡翅、海物都是新杀的物命，一阵欢乐过后，上百个生命被他们吃进肚子中去，酒足肉饱地回家。他们在欢乐中，给自己种下了后世堕入三恶道之报。还有人为了所谓的新鲜，上餐桌的鱼、龙虾还在动，螃蟹和爬虾要活活蒸熟，把泥鳅倒在翻开的水中活活煮死。华丽的皮草服装，多彩多姿，许多女人以此包裹自己的身躯，却给生来有皮革的动物带来了无穷无尽的灾难。人们将狐狸、或貂、或兔子放在铁笼中摆在市场上，有人相中其中某一只，杀手即将它们从铁笼中提出来，活活跺下四肢，然后生剥活皮。待皮剥下后，可怜的动物尚能抬头看自己已经失去皮的肉体，很久才悲惨地死去，而杀生和剥皮者尚在谈笑风生，不以为然。诸如此类，用残忍的手段杀害物命。在享受口福的同时，为自己日后埋伏下了杀身的灾祸。杀人者偿命，杀动物也要偿命，今天欠下一个命债，将来因缘聚合时，一定要自己去偿还。所以，做为一个人，要享受生活的同时，在玩乐的时候，在谋生的时候，要冷静地思考，要明白一个行为的后果是什么，不要恣意妄为，只看眼前得失，而为自己修来悲惨的后世。

上天有好生之德，就是因为众生是平等的，佛法上讲，六道一切有情皆是我母，我们如何忍心吃父母的肉呢？古代有一个高僧，他走路很小心，注意不跨虫蚁，有人问他为什么要这样做？他回答说，彼此一同在生死轮回之中，如果他先修得佛陀的果位，我还希望他慈悲地来度脱我，我怎么敢轻慢它们啊！众生是未来佛，杀生也是在杀佛子啊！

天下最惨的事就是杀生，最好的事是放生护生。古代浙江省平阳的萧震，随父亲去四川上任，他看见厨房要用烧红的烙铁钳子取乳汁做“玉箸羹”，就请父亲要回菜单，并下令永不做这道菜，为此，萧震得到延寿。一个僧人救了一窝蚂蚁，也得到了延寿。刘彦回曾经买了一只龟放生，后来他渡水遇难，被以前释放的那只龟搭救脱险了。诸佛菩萨和圣贤之人，知道杀生得恶报，护生得福报，才再再地劝人们戒杀放生，重视因果。

第一不要伤残人命。在杀业中，杀人害命是罪业最大的，是人天共愤的行为。我们自己的躯体扎一个小刺，都会痛苦难忍，暂时的病疼，一定会到医院找医生救治，对自己的身体百般爱护，为什么去剥夺他人的生命呢？如此结下的恶缘，必致冤冤相报，互相寻仇，无有了期。为此，劝世人，只要做为人，就不要伤害和杀害他人生命，试看杀人者哪一个有好下场啊，现世偿命，后世定当到地狱中受苦去了。

事例一

2003年1月18日17时50分，暮色中，沈阳大东区某储蓄所几名工作人员正在一辆运钞车上进行现金押运交接的时候，只听“轰”地一声巨响，张显光等引爆了运钞车旁事先安置的遥控爆炸装置，顿时，储蓄所门前一片狼藉，二名工作人员当场被炸死，五人重伤，装有一百九十七万元巨款的钱袋子，被张显光拿到手，这时运钞车司机开门走过来，张显光一枪将其打死，张显光四人开着微型面包车逃跑了。

张显光出生在一个贫穷的矿工家，九岁时父亲因工伤残疾，张显光便出去要饭，后来与母亲到矿上作工。父亲去世后，母亲四次改嫁，十九岁的张显光为了在过年时给家买二斤肉，偷了别人二元五角钱，被劳动教养三年。回家后，邻居们如防贼一样防他，为了这件事，他便与别人打仗，回家后母亲又会说他，他就会打告状的妹妹，为此，他成为不受欢迎的人。后来他成了家，有了孩子，但媳妇因为贫困离开了他。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)