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这个道理就像是说，当我们看到美色，我们就认为它可以让我们有多么的美好快乐，这种美好是无可取代的，于是我们陷于其中而行邪淫。
但相反的，如果我们学到其它解决人生苦难的方式，或是感受到比邪淫更好的解决人生苦难的方式，比如念佛精进的力量，比如助人为善的力量，比如深入禅定的力量，比如精、气、神饱满的力量……。当我们真正感受到这样的力量所可以得到的，是高过邪淫当时的快乐的；我们所高高举起的自以为是的邪淫的短暂快乐，才会慢慢的失去光芒。 因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如念佛精进所得快乐的长久。 因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如助人为善所得快乐的深度。 因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如深入禅定所得快乐的强度。 因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如精、气、神饱满所得快乐的充实。 当我们失意、痛苦、难过，想找寻人生的快乐的时候，邪淫对我们而言，绝对是一个很大的诱惑，它好像可以暂时的解决当下的问题。可是，用邪淫的方式来解决，也会在短暂的激情之后，产生比原先更大的失意、痛苦、难过。 当我们遇到了人生的一些苦难，就好像欠了债一样，让人感觉非常的不舒服。可是在此欠债的同时，假如有人叫我们用赌博的方式，赢钱来还债，而我们听信这样的话。最后的结果，通常是债上加债，在苦难上再加上苦难。 当我们在苦难中时，邪淫诱惑也是这样悄悄的走进来。 我们欠债时，我们觉得有什么可以改变的方法，我们都会觉得可以采用。就如同欠债时，我们会去赌博；在欠债时，我们会去借高利货。最后，钱愈欠愈多，以前认为可以解决的方法，都成了让问题更加严重的助燃品。 |