正文：施与后悔，假借不还
    译文：有的人布施财物后，不久就心性懊悔，从别人那里借来的钱财物品，据为己有而不肯归还。
    分析
    《地藏经》中说：布施的功德能够舍一得万报。也就是说布施是获得福报的途径，而且由于业果增长广大的规律，自己获得的果报会远远大于布施的数量。但我们布施不是发自诚心和欢喜心，布施以后又生后悔心，由此业力，将来有钱财也不能享受到快乐，会终日为财物忧愁。
    布施是贪吝的对治品，如果自己以前吝啬，现在明白了因果的道理，知道贫穷是贪吝所引来的后查，就要尽力布施，以改往修来，使自己善果日增，恶果日减。这样存心，遇到机会能布施，定会尽力布施，没有机会，也会尽力寻找机会，慷慨不吝，尽力助人的。须知，凡事皆以累而成功，积小成大。这就和栽树一样，由一颗小小的种子，生根、发芽，年复一年，会长成参天大树，善人积功累德也是这样，为了利益众生，不会发生发生施与后悔的事情。
    事例一
    刘英是个富人，但她丈夫不生育，所以她要了一个女儿。刘虽然很有钱，却常做施与后悔的事情，如给父母的钱物，父母若一时不用，或者送给她的弟弟妹妹，她即后悔，并且去把东西要回来。她女儿并不知道自己是养女，刘在心中时时记得她不是自己的亲骨肉，房产不能隐瞒，珠宝、存款、金银币等珍贵之物，一点也不让女儿知道，全都藏得死死的。刘的工资很高，常做点生意，收入相当丰厚，年收入几十万元或者上百万元。但她吃饭常常用点心充饥，吃水、用电相当节省，为了省费用，晚上常不开灯。穿的衣服稍稍讲究一点，但也不穿名牌。室内家俱电器都是十多年前的旧物。她女儿花自己的钱买吃的，刘也会气得发疯，就这样守着钱过日子，生病了也舍不得花钱治。所以，她虽有钱，过的却是穷日子，她的兄弟姐妹算计她，想从她这里捞点家产，甚至说她是绝户头，公开和她要房产、要钱。刘时时保卫自己的钱财，要和家人斗智斗勇，生活得很累，一点也不快乐。
    再析
    从布施来讲，有三种。一、财布施，是将金钱、财产送给需要的人。二、法布施，是将佛法介绍给别人。三、无畏布施是救别人的命难，或者使别人在害怕的时候救护，使其不再害怕。当我们生命遇到威胁的时候，从内心里非常希望有贵人相助，解除命难。当我们遇到困难的时候，也希望有人助我们出离困境。所以，在我们有能力的时候，尽力布施，则是为自己种下将来有人相助的善的因缘。大乘菩萨时刻在利益众生，所以他们宁舍生命，也要利益众生，自然会经常布施自己的一切，包括生命。释迦佛在因地时，就数数舍身救其它生命。在日常生活中，人们对布施会产生后悔之心的布施，是财布施。前几年，有一位学佛者，他是一个富人，学佛后将一个房产布施给了师父。但布施后，他很快就后悔了，在悔恨中度过了好几年，直到修行达到一定境界，法喜充满时，才认识到自己的错误，当面向师父忏悔。其实布施之后所以又后悔，其最初发心，即不是真心做善事，更不知道布施的功德，只看到自己失去的钱财，没看到种下的福报有多大。所以施与后悔，是目光短浅，没有智慧的一种表现。真正有智慧的人，不但尽力布施，还会三轮体空地去做，布施的我，布施接受的对象，布施的财物都是体空的，这样的布施才是圆满的。
    事例二
    《大智度论》中有一则公案：
    昔日大月氏弗迦罗城有位画师，前往东方多刹施罗国，他客居外国以作画谋生，十二年中挣得三十两黄金，当他携带酬金返回故乡弗迦罗城时，听到击鼓作大会的声音，便前去观看。当他见到僧众时，生起了清净的信心，就问维那：“需要多少钱才能为僧众供斋？”维那说：“三十两金子就足够了。”画家便将仅有的三十两金子交给维那说：“帮我供斋一日，我明天再来。”于是空手回家。妻子问他：“你出门十二年，有多少收入？”他说：“我挣得三十两黄金。”妻又问：“黄金现在何处？”画师答：“全都变成了福田的种子。”妻问：“什么福田？”他答：“是僧宝福田，我将黄金全都供养了僧众。”妻子气愤而捆缚丈夫，将他送往官府治罪。断事的官员问：“你有何事？”妻说：“我丈夫失心狂乱，不怜惜妻儿，将十二年作画所得三十两黄金全部送人。我按照法律将他绑来，请求处理。”大官问画家：“你为何不将酬金供养妻儿，反而送给他人？”画家说：“我因前世不修功德，导致今生贫穷，感受许多辛苦。今生有幸值遇福田，如果再不种福，来世仍然贫穷，如此贫贫相续，就永远没有解脱贫苦的时候。我想彻底远离贫穷，所以将黄金悉数供僧。”大官本来是位居士，信佛清净，闻言之后赞叹：“真不容易！将辛苦所得少许财物全数供僧，你真是善人。”大官说完就将所佩戴的璎珞和所乘的骏马，连同一聚落，都赐给了穷人。
与有钱却不能施舍而欺骗三宝的人相比，公案中的画家深信因果，对僧宝的供养心非常猛利，将十二年的积蓄尽供僧众，这样难舍能舍，获福最多。
    事例三
    一时，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，当时有位长者生了一个男孩。孩子出生之时，天降七宝雨，七宝堆满了院屋。长者请来相士为孩子看相，相士看后对长者说：“这孩子的相很奇特。”长者听后心生欢喜，对相士说：“请为我儿取个名字。”
    相士问：“孩子诞生时有什么瑞相？”
    长者说：“孩子出生时，天降七宝雨，所下的都是宝贝。”
    相士说：“孩子既有此福，那就取名为宝天吧。”
    宝天渐渐长大，而且精通各种世间技艺。他听说佛的圣德世上无双，所以心中渴望见佛，随佛出家。于是，他辞别父母来到佛前，礼佛后对佛说：“唯愿世尊开许我出家。”
    佛便开许说：“善来比丘，须发自落，法衣在身。”再为说法后，他便证得阿罗汉果。
    阿难问佛：“世尊，不知宝天比丘过去修了何种福德，感召出生之时天降七宝之雨，而且衣食自然，不缺吃穿。”
    佛告阿难：“过去有位毗婆尸佛出现在世间，度化了不可计数的众生。某时僧众到村落去游行，当地的居士们共同迎请僧众，广作供养。有一穷人，虽然心里欢喜供僧，但是家中没有财宝等供物，于是他就取来一把形状很像珍珠的白色石头，抛散在空中供养僧众，并发了大誓愿。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)