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正文：弃顺效逆 译文：有的人不做顺应天理的事，偏要做逆天背理的勾当。 分析 顺，就是顺天理，什么是顺天理的业？从身业来讲，不杀生，并且买放生命。不偷盗，并且广行法布施、财布施，无畏布施。不邪淫，并且宣传邪淫的害处。从口业来讲，不妄语，说诚实语。不说离间语，说劝人合和的话语。不说粗恶语，说敬爱语。不绮语，说有意义的语言。从意业上来讲，不贪欲，不被欲尘所转。不嗔恚，一心安忍。不邪见，对因果业报有正确的见解。从道义上讲，做到“君义臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬。” 逆，就是逆天理，什么是逆天理的业？就是十恶业，即杀生、不与取、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语、贪、嗔、邪见。从道义上讲，常常做：贱而妨贵，少而凌长，远而间亲，新而间旧，小而加大，淫而破义的事。一个人如果丢弃了正确的行为，去效仿他人的恶行，只能是自取其祸。 弃顺效逆，只是一顺一逆，业果截然不同，一苦一乐，祸福两分。我们不要小看这逆顺之间的差别，一般来讲，以微小因都会感受广大果，何况行逆天之事，其报应没有不迅速，不惨烈的。就业果来说，我们造下了因，就如春天种下一颗种子一般，当因缘聚合时，就会得果。也与秋天收到万粒粮食一样，业是增长广大的。就业的增长来讲，有六种情况：一、由意乐的增上广大性。如行善有菩提心摄持，比没有菩提心摄持善业增上广大能力更大；二、由对境的增上广大性。在功德田、恩德田这些特殊对境中，稍做损害或者利益，就会造成巨大的苦果或者乐果。三、由所依的增上广大性，在家人千百年中造恶业，不如出家人，一天造恶的罪业大，所以，身份高对自己的要求也要高，不能三门放逸。四、造业时间与数量的增上广大性，长期持续造业，比暂时偶尔作业力强。五、事的增上广大性，对圣法做十法行，超过其他世间善法的功德。六、造业范围的增上广大性，同样造一种业，如果受益或者受害的群体范围大，业力廉洁大。其实效仿逆行，其恶业也是由少到多积累而成，如果不改过自新，其结果只能是从浅滩走向罪恶的深渊。假设其人又处在上述种种特殊的对境的情况下，不但恶报迅速显现，其所受罪报也将源远流长，没有尽期了。 事例一 现在都是独生子女，所以，家长对子女的教育都是费尽苦心。然而腾女士大伯哥的孩子就是不好好学习，临近高中毕业时，与社会流氓青年搞在一起，穿着花哨，举止学得怪异，不好好读书，不知都出去干些什么。其父母只好换班看着，最后没有办法，在高中毕业后送去当兵，并叮嘱带兵者严格管教。其子在部队学到知识，受到教育，也明白了人生的道理，退伍后重新回到学校读书，最后考上大学，毕业后参加工作。这是弃逆效顺的例子。 事例二 2006年7月三个攀爬入室盗窃的贵州团伙分别被东北某市连山区、龙港区抓获。2007年1月又有一个攀爬防盗窗入室盗窃团伙的8名成员全部落网。2006年初，肖某首先窜到这个市，在站前中物小区租了一间民宅作为落脚点。一个人毕竟孤掌难鸣，况且在外乡独自一人实施攀爬防盗窗入室盗窃实在太危险。深谙此道的肖某很懂得团队作战的重要性。因此有了稳定落脚点后，他便开始联系各地贵州籍攀爬防盗窗入室盗窃人员来葫作案。有了肖某的招呼，很快另外三名贵州籍攀爬盗窃者来到某市，与肖某会合。这些人来之前都曾经专门的攀爬训练过。肖某盗窃经验丰富，于是他们雇用本市的王某、任某、潭某等人的出租车，先后流窜到连山区、龙港区、杨家杖子经济开发区等地实放入室盗窃作案，仅一个月的时间就作案60多起。肖某又认识了孟某，把盗窃来的物品在他那里变卖。这些团伙作案通常是二三人一组，肖某是负责人。他们在本地作案的同时，不忘记与外地联系，盘锦、青岛、南京、西安、上海等地的贵州籍入室盗窃团伙与他们经常保持联系，互相通报信息，足迹遍布大江南北。 事例三 在黑龙江省萝北县名山岛公园，一名美女抱着猫站在湖边，脸上露着灿烂的笑，场面温馨、安宁，这个女子是该县人民医院的王某。接下来，她把小猫放在了地上，放到了她那双崭新亮丽的高跟鞋边。她轻轻抚摸着，让小猫平躺在地面上。那只小猫温柔地眯着眼睛，看着眼前的女子。接下来的一幅图片令人惨不忍睹，那个女子用她那尖尖的高跟鞋鞋跟踏进了小猫的肚子里，图片上的小猫张开了嘴巴似乎在惨叫。但这只是一个开始，高跟鞋鞋跟接着狠狠地插进小猫的嘴中，又插进小猫的眼睛，小猫的眼珠被踩出来了，最后脑袋被踩爆了，那只“漂亮的”高跟鞋踩在一片血肉模糊之中。此片一在网上发表，引来网民的声讨，人们追查虐猫女，最后查到王某和李某。自虐猫事件发生后，该县有关部门就对此事进行了调查，并且做出了相应的行动。县电视台已对李做出了暂停工作，撤销其新闻部领导职位的有关决定。王本人的工作也被院方停止工作，后来不得不远走他乡。网民、记者和有关部门追查虐猫视频背后的专业制售团伙。 正文：背亲向疏 译文：有的人不孝敬自己的父母，不照顾亲友，对酒肉朋友百顺百依，百般照顾。 分析 背亲向疏有三种情况：一是以感觉来划分亲疏关系，在亲人与外人之间的关系上，背着父母，而私下照顾妻子的家人。有的人对自己的父母只是表面情分，对妻子的家有活帮干，有事拿钱，跑前跑后，张弄得十分周全。还有的人对兄弟姐妹之事斤斤计较，分毫不让，而对朋友一掷千金，十分大方。二是以穷富来划分亲疏。如果自己的亲人贫穷，就仰脸朝天，如不认识一般，怕有事求到自己，怕跟自己借钱。富的人即使没有亲属关系，也打得火热，称兄道弟，有的还要拜干妈、干爸。三是以地位来划分亲疏。自己的亲人是下岗工人，或者农民，就鄙视他们，嫌弃他们无能。而对自己的上司或者掌实权者，送钱送物，如仆人般奔忙不休，好话说尽，好事做作全。无非是为自己得到官位或者利益。 佛家讲众生平等，他们对贫穷的人地位低下的人，往往会格外照顾。我们在六道中轮回中，即使是今生的仇人，在过去生中也做过我的母亲。当他们做我母亲的时候，肯定和现在的母亲一样，对我百般照顾，给我带来种种利益，对我有种种恩德。在未来世，如果我们不解脱的话，他们肯定还会再做我的父母，那时，他们会和现世的父母一样地疼爱我、利益我。要知道一切众生都做过我们的母亲，母亲赐予我们肉体和生命，给予我们财产的做人的知识，母亲对我们恩重如山，我们实在没有必要分出亲疏来，更不应该在行动上有向背之分。因为我们不但要给父母世俗的快乐，还要让父母永脱六道轮回，获得永久快乐，这样思惟，就不会因为个人恩怨和人情世态做出悖礼的事儿了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |