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第三，由于你对外界的态度与观感产生的疾病，属于心理与性理的范畴。可以表现为心理方面的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志，或性理方面的怒、恨、怨、恼、烦等五种秉性。心性因素产生的疾病只有与这种令你产生疾病的性质相反的态度和观感才能消除。如对你看不惯的人或事改变看法，由过去的看不好的一面，转变为看好的一面，如王善人所说的找好处；彻底认清并改变你内心的不良心理倾向，如变嫉妒为欣赏，变嘲弄为赞许，变幸灾乐祸为悲天悯人，等等。当然，先要认不是才能进而改正，所谓从哪里摔倒，还要从哪里爬起来。 最后介绍三种很有力量的可以辅助消除疾病并改善一切境遇的心理铭印：一种是祝愿。祝愿是把自己最良好的心愿拿出来与外界众生分享，这种祝愿可以针对不同方面，如祝愿平安，祝愿健康，祝愿长寿，祝愿富足等等。良好的祝愿可在清晨进行，以与天地的生长之气相应。 一种是道歉。道歉是针对因自己的身语意的行为给外界的人或事造成的不如意及阻碍，认错并祈求宽恕。这种道歉可以是内心的自讼，能公开向受害者表达出来当然更好。道歉可以随时随地进行，如曾子的每日三省，王善人的随时认自己的不是。但最适宜的时间还是下午三五点之间，因为此时正与秋气的严肃自律性相应。与严格律己对应的还有宽恕待人，但因对人的观感实际上来源于自己过去的行为与感受，一切外界的个人都被视为空性的存在，并非问题制造者与责任人，严格律己之中也就自然包括宽以待人了。一种是感恩。感恩是对身心所受的外界所给予的一切良善美好的东西发自内心的由衷的感激，如佛家所列举的四恩：国土护持恩，父母养育恩，师长教导恩，众生帮助恩等。以及一切对自己有过直接或间接帮助的众生的由衷的感激。感恩可在睡前进行，以与天地的收藏之气相应。 如果能把祝愿、道歉与感恩随时付诸行动，变成利益世界与众生的实在行为，则不但能辅助消除自身的病苦，还可以为在无尽的时空中为自己种下无量的福德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |