我梦想发财，因发不了财而庸人自扰，《大学》告诉我“德者本也，财者末也。”守住勤奋，以达小康。种瓜得瓜，布施智慧得智慧，布施钱财得钱财。这与不少人守财一生恰好相反。布施钱财，发自内心的行善，就能收获内财，积累福德资粮。“死生有命，富贵在天。”大富大贵命中有则有，命中无则无。

    总之，德是本，名、利、财是末，名、利、财皆由德生。名利财求之不得，不求自得。不得之得，是为大得！

情色的诱惑对我更是难以抵御。对此，我经常不知道应该如何面对，心里坎坷不安，剧烈冲突。最终，还是“想吃又怕烫着”救了我，使我始终不敢越“雷池”一步。学习经典使我领悟，在境界还不够的时候，不要直面情色，圣人“远色”的道理非常智慧！我如果能早些得到这种圣人之教，会避免很多女色之痛。

使我失眠的第四个原因是业力的惯性强大，难以入静。对治之法是重放《论语通讲》、《中庸通讲》录音录像，参悟经典的微言大义，感受余小华老师的品德修为，就有道而正焉。我认同是理，信奉是理，心安是理。经典洋溢着的或浅或深的至理，像甘露滋润着我久已干渴的心田，不断地冲洗、化解着我的执着和妄想，荡涤着我心中的尘垢。不知不觉，我的心境归于平静与安宁，自然进入了梦乡。

道不远人，现今处于末法时代，人却远离了大道。无论在学校还是在社会，我们学到的和用到的都是知识技能，却不知道人还有良知良能。我们有病习惯于去医院，找医生，没有人告诉我们儒家是道医，是大医，不仅可以从根本上治疗医院看不了的病，而且还能“治未病”。一位西方哲人曾经说过：“伟大的人物不在于他情欲少，道德多，而在于他有最伟大的抱负。”从小我在这种本末倒置的知见影响下，以为二元对待就是宇宙的本源，有烦恼习以为常，有痛苦司空见惯，从来没有想过人还可以升华到无痛苦无烦恼的境界，因为无人传承我们性命之学，礼乐之教，甚至闻所未闻。如果说，失德导致我们陷入痛苦和病苦的深渊，那么失教使我们陷入深渊仍执迷不悟，不能自拔。走入地狱不可怕，可怕的是不知道如何从地狱走出来。教育是使我们从地狱走出来，获得究竟幸福的唯一途径，有道的老师以仁为己任，慈悲化众生，救我于水火，给予了我们慧命，改变了我们的命运，可遇而不可求。

我修行两年多内心还是经常有怨。有怨说明有求，有求内心就不清净，说明还有迷惑。因此，行起来不坚定，左右摇摆，没有定力。失眠的自治和自愈，使我体悟了心生则种种法生，心灭则种种法灭。增强了克己的力量，修行的信心更加坚定。有心才有事，无心就无事。事的有无和大小都取决于我们这颗心。当我们经过不断的修行，将这颗心与宇宙的本体接上，即将后天情欲之心回归到先天的清净本心，以如如不动的本心应对万事万物，便可以实现中庸的最高境界。当然，任重而道远。“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”