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这问题来自于修行不修心量、担当造成的。不学佛还好，学佛以后，老是觉得找着一棵大树可以依着，只想依赖，不愿担当，少了主心骨。
内难之六：学佛学偏激了 有些人一听要戒忌用力，就偏激了，遇到任何事就老是“无所谓，我无所谓，戒忌用力嘛，我无所谓”，他就没有一个有所谓的事情，没了责任感。这事儿无所谓，那事儿无所谓，还捎带一句口头禅：“挺好的，挺好的，挺好的。” 与他们相对的一种人，学佛以后心细，老是观着自己的心，天天把那个心压到一个境界中去，不敢抬头看人，因为一抬头看人，“境”没了，就慌了。这些朋友没有办法理解：水火本是一体，山河大地皆是自性化现，相与无相这两个本身是一回事。 这两种人的问题都是不修担当。 第一种老是无所谓，总是戒忌用力的人容易得无记，就是没有记忆了，最后落畜牲道去了，那时候他就该有所谓了吧？这不是吓唬人，因为他不思维啊，他害怕思维，他一思维感觉到就用力。 第二种人容易落到一种境界中去，一旦丢了就容易把自己吓死。 要解决这些问题，只能去修心量与担当。 内难之为什么和怎么办 说了这么多，大家可以发现这些佛难统统来自于，学佛以后，老是觉得找到了一棵大树可以依靠，不去修自己的心量、担当，不去自立自强而造成的。 那么心量与担当如何修？ 其实，是在严谨中宽松，在宽松中严谨，然后生起一种大的菩提心。绝不是偏一头的！死抱着戒忌用力，完了；老是扣一境上，也完了。那如何能既不戒忌用力，也不扣一境上呢？ 一定要有菩提心，要成就一个大的慈悲心。在这个基础上，会发现你有无穷的力量。哈哈！那时候身上的业力，“哗”的一下就被压倒脚后跟上去了，什么昏沉，什么难受等等根本就没有了。 佛难之三：法难 法难之一：修行的目的不究竟 甲，为名利 你为什么修行啊？ “我想发财，我想当亿万富翁，传说这个地方能够教当亿万富翁。” 敞开心量，然后放出自性的光明，摆脱阴阳五行对你的影响，跳出六道，然后你就可以慢慢地进入那个亿万富翁的伟大境界中去了。挺好的。 乙，为情爱 |