别人一开口，你就立即说大道理，就像拿一小蚂蚱，吭一下放他口里面去了，让别人尴尬透了，也不管他想不想听。哈哈，噎得人家老感觉到你是大德，没办法跟你交往了。

    这里要学会别人不求你就不说。可有些朋友还是忍不住，说不定看完这篇谈佛难的文章后，又觉得有新知识了！回家以后马上呼朋唤友，跟他们唠叨一遍新知新见。要是他们不听，还就要硬灌到他们脑子里！为什么啊？

    “我要度他们啊！”

    这是标准的假慈悲。没明白“实无一众生得度者”。就是：外面，里面；自己，亲戚朋友；上面，下面，等等一切都是自性化出来的相。太着相了。“实无一众生得度者”，这是如何破外难的最主要的理论。别老是感觉你要度人家。这个“人家”也包括你自己：“我一定要严持戒律，我要度掉我自己”。

    例如上文中吃出葱花的故事，这朋友的确是严持戒律了，但是他家人马上全部骂佛去了：“哎呦，别学啦，你瞧他不学佛的时候，真是一个好人啊，学佛以后，蠢了一样。”为什么会这样？因为这个学佛人老着度众生的相，老觉得有众生可度，老是想把谁给度了，这样就会造成外难！

    着相，这就是根本原因。

    如何比较圆融地面对呢？对于比较大的戒律，例如五戒中，把夫妻性生活，归于正淫，修行者可以跟配偶协商协调一下。对于一些戒律很严格的，比如吃肉、喝酒这些，在外面需要应付的时候，那一定只吃肉边菜来应付场面；如果不是在应付场面，那一定要严持戒律；如果父母逼着吃肉，该怎么办？那就吃一块，别老跟父母别扭，但是吃完了，就找个地方忏悔。

    因为那边是对父母的孝心，这边是你怕杀众生，失掉慈悲心。因为众生有苦啊。后面可以读经、忏悔、回向、超度去。要做到圆融。

    佛难之二：内难

　　内难之一：越学佛越没心量。

    有的人学佛前挺豪气，蛮积极向上的，但自从学佛以后天天念阿弥陀佛，天天想着快死了以后好往生。问他往生了以后干什么？

    “享福啊，我到西方极乐世界，那是极乐之地啊，享福！”

    这种想法是一个非常标准合理的想法，确实是去享福去了，但是有个问题：他没了心量和担当。不学佛还好，学佛以后成胆小鬼了。学佛前，还能帮父母办一点事情，学佛以后，觉得要和父母远些，就因为怕父母给他添情执心，让其不能往生。就老找借口，在家里关着门念阿弥陀佛。

    在我们附近就有一个老太太，没学佛前宠爱她孙子简直是比自己的心头肉还紧，学佛后渐渐不理孙子了。最后她孙子考大学前复习，拜托她给做一顿饭，她不做，说：“怕你动我情执心，这样我往生的时候，你就是我的业障”。

    这佛教的理论说的是真好。然而他孙子就在外面对他的朋友讲：“我奶奶痴啦，不学佛还好，学佛以后连饭都不给我做，怕我动她的情执心。你说她那么老，我怎么能动她的情执心啊？”

    这是心量小而造成的不圆融。