正文：如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

译文：像前面所说的种种罪过，若是有人犯了，司命之神，根据各人所犯罪恶的轻重，夺除他的寿命，罪重的夺除寿命十二年，罪轻的夺除寿命一百天。一个人的寿命如果被夺尽了，他的死期也就到了。如果一死还不足偿清他的罪恶，遗留下来的罪业，必然会累及他的子孙，他的子孙也必然会跟着遭殃了。

分析：

“如是等罪”是指上文，从“非义而动”，到“杀龟打蛇”，一百多句，列举了人们常犯的种种罪业，这些罪业，或者是违背了伦常，或者是做人无情无义，或者杀人害命，或者心肠刻薄，或者使气狂性，或者狂妄愚悖，或者昧心欺人，或者好色贪财，或呈一时之快而造口业，或者表面善而心念恶，或者使尽阴毒计害人，或者以为无罪而故意去做，而造下了种种恶业，他的果报不但夺纪夺算，还将殃及子孙。然而，这只是人们看得见的报应，恶人的前程，是今暗后也暗。也是说，是现生黑暗，后世也黑暗。他将流转于三恶道，在地狱、饿鬼、畜生道中受极大苦。而且果报是随着时间的推移而增长的，时间越久，果报越重越惨，不要以为自己看不到，果报就不存在。等到亲身经历时再后悔就来不及了。

行善得乐果，做恶得苦报，因果的报应是丝毫不爽的。这里说报在子孙，正是三世因果之理。一个人如果造恶业太多，他一定会损及祖先遗下的福德，削去自身的福报，而又导致了子孙艰难，甚至断子绝孙。其实这不是天削他福寿，而是他自己在削自己的福寿，不是天绝他子孙，是他自己绝自己的子孙。如果不想得到如此下场，那么就快点发心做一个善人，不但自己今生的前途是光明的，来世将获得更大的福报，子孙也兴旺发达。两种行为，两种结果，有智慧的人自己会选择做一个真实的善的人。

事例一

朱某在某县当县委书记，因为他这个人实在贪婪，人送外号“小荷包猪（朱）”，后来他在县里干不下去了，就通过关系到省里某银行工作，他利用职权贪脏枉法的事做得更多。等恶事做多了，他自会心惊肉跳，时时怕人发现。这时，也有人举报他贪污受贿的事，头一天听说要立案查他，当天晚上他就死在床上，人们说他是被吓死的。他的家产有的他妻子儿女都不知道，所以，他贪来许多钱，但等于没有一样，自己不敢花，不敢让家人知道，死了就成了无名的财产。而且他的子孙没有一个成才者，家道从此衰落。

事例二

上个世纪我亲眼见到一个人，他姓季，他在一个乡镇只是一个大队长。他是一个表面和善，内心阴狠，无恶不作的人。他奸淫妇女，贪污钱财，惨害他人，什么事情都做。特别是对当时的地主、富农等成份不好的人，尤其阴狠。越是过年越折磨他们。干活不给工分，脏活累活全派给他们。很多人不堪重负，又不敢发怨言。季某有八个儿子，待长大成人后，有七个儿子因犯法被判刑，其中有一个儿子被处死刑。人们戏称“老季家八个孩子，国家为他安排七个”。剩下那一个儿子只是农民，季某晚年贫困交加，人称他是受到了报应。

正文：又诸横^（221）取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值^（222）。

译文：还有人利用自己手中的权势夺取他人钱财，不但他自己无福消受，还要连累妻子儿女以及全家人遭殃，甚至家破人亡。即使不损人口，也会有不测之灾，或遭水淹，或被火烧，或受盗贼抢劫，或无缘无故地损失财物，或者生病，或与人争执打官司等等，总要把以前妄取他人的钱财一直破散光为止。

分析

恶业当中，大部分是因贪财而起。这里讲横取之祸，主要是对有权势的当官者或者富人讲的。人的贫富，由前生业力而定，即使命中有此财者，横取了别人的财，也犯了人怨天怒，天必将多方来消算他，甚至人财两空。

俗语说，人心不足蛇吞象。人之所以贪财，是因为不知足。有的人为了自己妻子儿女过得更好，见财起意，用强横不说理的手段贪污公款，或势力夺取别人的家产。对这样的人，天也将恶果报应在他自己和他的子女身上，他的本意要让家人享福，反过来，家人反而受其害，一还一报，可见天理昭彰，因果丝毫不爽。须知人有生，则必有死，待恶贯满盈，寿命尽时，亲人再多一个也带不去；金银财宝再贵重，一点也拿不走；财产再广大，也买不来一天的寿命；反而给自己带来无穷无尽的恶果，欢乐一时，带来无穷无尽的痛苦。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)