【编后语】

孔子说：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」 意思是：今之行孝者，唯说能养。(例如以饮食养父母。能养父母，这就是孝吗？)至于犬马皆能以其体力服事主人，(如犬能守夜，马能代劳，这也是能养。)但牠们不知敬。唯人能够知礼，知礼则能敬。如果人子只能养父母，而不能恭敬父母，这与犬马有何分别呢？须知道，敬与不敬，是人兽之别。

孟子说：「不得乎亲，不可以为人；不顺乎其亲，不可以为子。」(在舜的眼中看来)不能得到父母亲之欢心，就不可以做人；不能顺从父母亲之心意，便不可以成为儿子。大舜的父亲叫瞽瞍，是一个有眼但不识贤愚之人，屡次想杀害自己的儿子│舜。舜的生母早已离世，后母很奸诈，说话不老实。后母所生的儿子又很傲慢。三人常常想了计策要谋害舜，置他于死地。但舜始终以为，父母弟他们的行为都是自己的侍奉不得法，自己做得不够好，所以不能够得到爷娘的喜欢。舜的心目中祇有父母，不知其它，祇求可得父母之欢心，故始终不见父母不是处。最后舜用他的爱敬之诚，竟然把一家人全都感化了，连顽劣的父亲对舜也很喜悦，信受和顺。大舜是二十四孝之首，我们能以他为典范，步他的后尘，则人神欢喜，祖宗安慰。

诚如本篇忏悔仁者所言：「愚痴引发杀生，杀生引发瞋恨，瞋恨失去恭敬，这些强大的业力足以让我们早早到地狱报到。」此言不虚，应当深信。印光大师(净土宗十三祖)说：「又瞋心一起，于人无益，于己有损。轻亦心意烦燥，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣。」又说：「娑婆世界，是一大冶洪炉。能受得烹炼，则非世界中人矣。不能受得烹炼，则烹炼之大冶洪炉，反为毒器，为苦具。是在各人能自得益耳。」如能在猛火洪炉中，随顺逆增上缘，对于种种横逆之来怡然顺受，那瞋恚傲慢之恶习便能大大降温。顺境不贪爱，逆境不瞋怒，再以净土法门为毕生修持，则人人可以莲登九品，步入弥陀之乡，得受无量寿之身。愿与大众互相勉励。