诸苦尽从贪欲起

　　因为一生的贪念、贪行、果报是福德不自在，随欲难物备。夫家偷偷分财产，不让我知道，而且分完半年后才知道没有我们的份，当时自己很气愤，没分到也无所谓，但为什么隐瞒我呢！一点也不受重视。而不知行有不得反求诸己。还有先生偷偷瞒着我去买股票赔了一万元美金。其实这些都是给我示警，教我要改过。但我不但不反省自己，还因此当作与先生吵架的资粮，说他的不是！正如《太上感应篇》所言：自己「干求不遂、便生咒恨。」以瞋恨心造作了大量的口业，不知道折损了多少福报，也不知道造作了多少地狱之因啊！所谓「祸福无门，唯人自召」。自己所受的一切恶果都是自己感召来的，愚痴无知怨天尤人，终究不能改变厄运，如果明白行善积德，明白命里有时终须有，命里无时莫强求，自己的命运一定会更好。

　　因自己的小气吝啬，先生如果给婆家钱，末学都会闷闷不乐，岂不知先生是在给自己种福田的机会，回想自己不开心、与先生吵架都是因为自己的爱计较，小气、悭吝、贪心重，所以虽然学佛十几年心量还是很小。清凉《钞》云：「欲为苦本者」，《法华经》云：「诸苦所因，贪欲为本。」『诸苦』，可以说是一切世间苦，从贪欲来的；贪名、贪利、贪爱五欲六尘，「欲」是指财色名食睡，名闻利养、五欲六尘，对这些东西起了贪心，贪而无厌。因贪则造业，因业就受报，六道轮回就是这样变现出来的，可悲啊！

　　学佛多年虽然也学布施，但都是有求的心，知道佛门舍一得万报，求功德、求福德、求消业障，就是没求作佛，真是大错特错。虽然钱财增多，只是享人天福报，没有舍下悭贪二字。章嘉大师的开示，「看得破，放得下」。从布施学起。如此身心世界能放下。如果想成佛，应布施做到三轮体空，不要想到有能布施的我，不要想到有接受我布施的人，不要想到我布施的这些物，叫三轮体空。这个布施心才清净，才没有染污。可惜自己都是着相布施。净公恩师开示，最重要的是把分别放下，执着放下，妄想放下，那成就就快了，心才真正能得到清净。在我们自己能力范围之内，尽心尽力帮助一切苦难众生，虽然帮助这些苦难众生，绝不着相，绝不图报。《感应篇》里面教给我们，施恩不求报，与人不追悔。仔细反省学佛多年功夫不得力，就是没有严格要求自己从这里下手，把悭贪的心舍掉。所以都在佛门外，进不了门，这是非常严重的障道，自作自受啊！现在努力从不着相布施开始。

　　在此至诚忏悔，给无量劫至今生因自己的悭贪及偷盗所恼害的一切有缘众生忏悔，也愿一切众生引以为借鉴，悭贪是苦本啊！末学愿好好修学，将一切功德回向，因自己的悭贪及偷盗所恼害的一切有缘众生，同生西方极乐世界。

惭愧末学 诚敬 至诚顶礼忏悔

二零一一年七月十日

【注 一】

　　犯偷盗。得成十种不可保信法。一资财纵盈积。王贼水火。及非爱子。皆能散灭。二多人不爱念。三人能欺负。四十方毁谤。五常忧损害。六恶名流布。七处众有畏。八力不安乐。辩才不足有缺。九不怀施意。十命终恶趣。

【注 二】

　　犯贪欲。不成就五种自在。一三业不净。诸根不足。二财物不自在。一切怨贼能夺。三福德不自在。随欲难物备。四王位不自在。珍奇难皆奉。五所获劣物。非本所求。

【注 三】

　　「遗教经曰。多欲之人，多求利故。苦恼亦多。少欲之人。无求无欲。则无此患。若欲脱诸苦恼。当观知足。知足之法。即是富乐安隐之处。知足之人。虽卧地上。犹为安乐。不知足者。虽处天堂。亦不称意。故知人能推多取少。自然心地平夷。对境无侵。常行知足。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)