【编后语】

《佛说光明童子因缘经》中佛说：「汝等当知。一切众生。若造一黑业因。决定当受一黑业报。若造一白业因。决定当受一白业报。…若黑业因。若白业因。一一果报。决定无失。当知皆是自分所作。」可知因果报应，确是丝毫不爽，自作还自受。

净空上人在讲《无量寿经》中开示：「我们综合佛经里面所说的，人在世间得病大致上可以分为三大类，第一类是生理上的病，……第二种病就是冤鬼，冤鬼附在身上得的病。……第三种病很麻烦，就是佛在此地讲的，这个叫业障病。是你自己的罪业深重，并不是冤家找来，也不是你身体不健康，是你自己造业造得太多，得了这个病，这就是讲的『死生不得，示众见之』。这样的病在我们世间也不少，我们常常可以看到、可以听到得这样病的人。这种病有没有法子救？还是有救，不能说没救，用什么方法救？真正忏悔，忏除业障，从内心里面发至诚心求忏悔。知道自己过去所造的罪业，从今天起回头，彻底回头，『诸恶莫作，众善奉行』，他的病就会好了。所以要真正修忏悔，真正断恶修善。由此可知，佛法里头常讲，佛氏门中有求必应，这个话没错。但是求要如理如法的求，就是要合理、要合法，这个求才会有效果，才会真正能满愿。」

师父在讲《大乘无量寿经》中开示：「在我们现前这个阶段，断恶修善比什么都重要。断恶修善不是利益别人，是利益自己。利益别人的，充其量我们讲的，三分，利益别人，自己得的利益至少是七分。利益别人是真正利益自己，做利益别人的事情，别人得的利益只有三分，自己肯定得七分，这帐都要算清楚，你才会很欢喜去做。自己得的什么利益？不是得的财富，不是得的功名，不是得的名闻利养，得智慧。智慧开了，德相现前了，德是能力，能力现前了，相好现前了，你相貌变了，体质变了。无论在什么环境里面，这佛法里面讲的，顺境逆境、善缘恶缘，你都得自在，都生欢喜心，这是真受用。」