药师佛就是要治您的病

普光撰

一切众生轮回生死苦海，受无穷无尽的苦乐、生老病死轮回不息。由于累世业报的缘故，投生在这个世界，就有了不同的命运。现在我们自己呈现的生命状态、所遭遇的环境，就是我们过去世，从意念、语言、身体所做的各种行为所发出的影响力量凝聚而成的。这种生命轨迹的力量导致了我们未来的走向，更远的话甚至影响到下一个生命循环中。

人生于这个世界必然有各种的痛苦存在，而最折磨一个人的意志的便是身体生了病。所谓英雄最怕病来磨，一个生病的人会使得周遭亲友及自己都遭受病苦之煎熬。过去药师琉璃光如来当菩萨时，就是因为看到生病的众生，身心折磨痛苦的悲惨景况，而发大慈悲心，发誓要消除众生的病苦，让祂们得到安乐。

所以祂发愿将来成佛以后，若有听到祂的佛名而起不疑惑的信心、专心称念的众生，药师琉璃光如来便会因为过去曾经发的誓愿的缘故，来到那个生病的众生的面前，以祂生生世世修行所得的功德、神通等不可思议力量，来帮助该名众生脱离病苦的业力折磨。

生病的确实是人生中最痛苦的事，它可以夺除您一切的快乐与正常的生活。所以药师琉璃光如来体会人间的痛苦之处，经过长久的思维，因而发愿要救度病苦众生。

然而有因必有果，一个人会生病是会有很多主客观因素造成的。药师琉璃光如来的救度也不一定就是祂现身在您面前，也有可能透过不同因缘，各种人事物来帮助您。如：让念佛者可以得到比较好的医疗因缘、或体悟生病的原因等等…。

所以本文并非提倡生病了不去就医，而是若能在世间医疗得到照料，并且一方面念药师佛号，对于病苦者有另一股佛力加被，对病苦定会更有加分作用的。

药师琉璃光如来的〈第七大愿〉说：

（1）帛尸梨蜜多罗译本：『第七愿者。使我来世。十方世界。若有苦恼无救护者。我为此等摄大法药。令诸疾病皆得除愈。无复苦患至得佛道』

（2）达摩笈多译本：『第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提』 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)