老师发现他教给我的“看光法”（大光明定），被我误解了，狠狠地数落了我一顿：“我上次告诉你的，你什么要点都没有抓到，白跑一趟。总的问题，在你不懂佛学。”要我重新来过，他老人家则不厌其烦地重新现场指导。

老师为了破除我对于“双盘打坐比较有效”的执着，还刻意要我把原本双盘坐着的两腿松开，就以小腿与大腿垂直的姿势，两眼向前平视地坐在沙发前沿上。

“意识要忘掉，看的注意力拿掉，也不管眼睛了。眼珠不动，眼皮慢慢闭拢起来，眼珠还是前面，难就是眼珠子不是盯着前面。眼皮慢慢闭拢，自然一片光明中嘛！是不是？自然一片光明中，看的观念拿掉了，注意力拿掉！不要守在头里头，没有眼睛嘛！连身体。无眼、耳、鼻、舌、身、意，一切都没有，注意力也没有。你就利用这个物理世界自然光跟自己合一，身心内外，一片光明，就完了嘛！也没有身体感觉，也不要理。当时告诉你这个，没有眼睛，眼珠子还是对住前面，最后忘了眼珠子。眼不要注意去看，自然在一片光明中。如果夜里，黑色黑光，白色白光，光色变化，都是境界，不理，你自然与虚空合一了嘛！这是有相的虚空喔！先跟有相的虚空合一。这一下你轻松愉快吧！比什么都好。什么气脉，什么拙火？那些狗屁话，一概不理，都在其中了！不一定盘腿。你这样一定，三天五天，几个钟头，你身心整个的起大变化，不要管他好不好，那就好得不得了了。”

“跟虚空合一，跟光明合一。光就是我，我就是光。外面形体的肉体四大都放掉，与虚空合一。光，物理上，现代自然科学也知道，它是不生不灭的。不要看了，看的意识拿掉。它黑色来的黑光，白色白光，都是色相的变化。所以色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。你就懂了嘛！就悟进去了嘛！色不异空，空不异色，光色是空的嘛！你有个空的境界，抓住了，这一点是根本。色即是空，空即是色，这不是清清楚楚吗？”

“你跟虚空合一，跟光明合一。光就是我，我就是光。连基督教你翻开《新约全书》都说：‘神就是光，光就是神。’”

“等于利用眼球为擦头，定住。不看。注意力拿掉，把眼识这个习气拿掉，然后证入一片自然光中，就好了。你就这么定下去。忘掉，身体忘掉，连脑袋也忘掉，眼睛也忘掉。都丢，念头更要丢，都丢完了嘛！禅宗说‘放下’，放下就是丢嘛！”

“什么准提法，一切最后圆满次第都证入了！所有来的问题，要问的，都是妄念，都丢掉就好了。这个时候，管他咒不咒，佛不佛呢！”

“这不是定吗？盘个什么屁的腿啊？连眼睛、头脑都不要了，还管什么样的腿？又来了！什么‘手’（手印）啊？啐！那么无智！你不是讲四大皆空吗？还有个‘手’？真的那么笨啊？你现在还有一个问题，你拼命抓住眼睛、眼珠子了！还在那里搞，又笨了！一证入，那个情况一来就知道了嘛！还抓这个干么？又来了！你的问题就在这里，这就是你杜忠诰要命的习气。”

“你赶快丢！眼珠也不是看的。眼珠子同照相机一样，是照着的。那个能够知道是什么的，那个心的第六意识分别，这个拿掉 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)