南怀瑾：凡是有生有灭的，都是不究竟的

文章摘自杜忠诰《得诀归来好用功》

有缘得首愚和尚指导，修习准提法门。一切依照南老师所授的仪轨，老老实实地打了两个七。在气机连续发动后，全身体质起了极大的变化。二十多年来的羸病阴霾霍然扫除，神气转旺，深切体悟到“身”、“口”、“意”三密的神奇效验。

南师见我法喜充满，说我这是“初尝法味”。并且问我说：“山上修法时的境界，现在还在吗？”我略一沉吟，说：“似乎已经不在了。”老师接着说：“修了就有，不修就没有，那是生灭法，不是菩提道。凡是有生有灭的，都是不究竟的。要学，就要证到那个不生不灭的。“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”真要学佛，去看佛经，知见不正，盲目念咒是没有用的。”又说“学佛要想有成就，见地、工夫和行愿，一样都少不得。”

“准提法是修功德，修福德资粮，你可以念，可以修。你多去看看，我们老古印的《参学旨要》这本书，有刘洙源的《佛法要领》《禅修法要》《永嘉证道歌》《永嘉禅宗集》，你走这条路是正路。你这个年龄，把老古出版的《参学旨要》好好抱到，把刘洙源初步的可以丢开了。你也可以看，一时就证入了。”

老师既知我跟这个法门相应，怕我盲修瞎练走冤枉路，还嘱咐宏忍师进去拿了一本道辰法师《显密圆通成佛心要集》送给我。此书字数不多，回来后不久就看完了。既知咒语是成就无上正觉的种子，又知准提神咒实含攝其他诸咒语，一心持诵此咒，具有除罪消障，成就一切功德的不思议妙用。又阅读了首愚和尚送给我的《准提法本》（蓝吉富教授编），对于这个法门，才渐渐有了概略的认识。

我心想我如此勇猛精进地修炼，身心气脉起了这么大的转化，理应得到老师的一些肯定与嘉奖。岂料老师表情严肃地说：“杜忠诰！你搞了半天，都在玩弄精神啊！”

“不要再玩弄色身了。包括释迦牟尼佛，他成佛了，也照样生病啊！也请他的弟子医王开药方吃啊！他也没有逃过这个（病）。也一样生老病死，结果他也走了！昨天看到《成吉思汗》剧中的丘长春也走了，我将来也走了，你也走了，不会永恒留到，那个不生不死的，不是这个东西。你如果要追求佛法，你看《楞严经》去！你现在所讲的，统统是外道的话。你讲了半天，都是唯物主义的生理存在变化，加上自己的意思，认为这个对那个不对，这样好那样好，都是在骗自己。什么是第一义？什么是形而上？影子都没有。至于这个身体总会死的，怎么修炼都会死的！那个什么气脉通啦，都在骗自己， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)