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我们再看看，有的官员不贪污、不接受贿赂，就不会被撤职查办；有的人不杀不抢劫，就不会遭到死刑下场。这一切难道不是自己造就的吗？
我们每个人的一举一动，一个念头，都关系到是给自己造福，还是给自己造祸。是给自己积善积德，还是积罪积灾。我们每一个人时时刻刻都在给自己造命！你今世行善积德，就为自己下一世造一个好命；你今世行凶作恶，干坏事，就给自己下一世造一个坏命，甚至轮回为畜道、饿鬼道、地狱道。 （三）行善积德可以改善命运 有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很好运；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。 人的灾福有前世造下的和今世作的。前世造的福，就像在银行里存款一样，今生来享受。前世作的恶，就像欠债一样，今生来偿还。 有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很好运，那是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶习就会遭到报应；如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。 有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债；如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一者可抵消前世的罪孽，再者可为老年或下世造福。这就像现在的犯人一样。如果他在服刑时期，不接受改造，继续作恶，就会罪上加罪；如果他不但接受改造，而且认罪悔罪，立下新功，可将功补过，如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。 还有的人说，我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。 既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所造成的，那么，行善积德能造就命运，行善积德也必然能改善命运，这是毫无疑问的。行善积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。 要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给儿孙造福。这是一个伟大而又鲜为人知的道理。常言：「一个人作好事并不难，难的是一辈子做好事。」我们每一个人都做过好事、善事，但不能长期坚持。有些官员因贿赂腐败被判死刑，有些青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们没有做过好事？他们做过好事，有些甚至做了不少的好事。这一切，就是因为不了解做好事行善积德是给自己造命运，是给自己改善不好的命运的伟大道理，所以行善积德做好事不但不能长久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种因素的影响，就会起贪心。有了贪心，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走上了犯罪的道路。这是人类不知行善积德就是为自己造命的沉痛教训。 行善积德、做好事能改善不好的命运。也就能化灾免灾。这种事例现在不少，古代也很多。 ❀唐代的裴度，有一位高僧给他看相，断他一月内要饿死。一个月后，这位高僧又看到他说：「你今后位至三公。」。裴度不服气地说：「你一月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？」「因为我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。」原来裴度一天在庙会时，拾到两条很贵重的玉带，就在庙前坐等失主，失主原来是一个很富贵的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说：「我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。」后来裴度果然官位至三公。 ❀明朝的进士袁了凡，他原来不信命，后来有一个算命的给他算的事，件件应验，他才信命。又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。 有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲「善恶因果循环报应」的规律，告知他「命由我造，福由我求」的改命道理。袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立誓做三千件好事。三千件好事做完了，又再许愿做三千件好事，结果袁了凡不但当了官，中了进士而且生了两个很有出息的儿子。这个故事就是很有名的《了凡四训》，我建议大家都要好好读读这本书。（请阅读本会出版的《创造幸福的宝典》原名：《了凡四训》。） ❀一九四九年前，四川有一单身汉，年近四十未成婚，原因是他太坏。有一天他去算命，看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他：你还娶什么亲哟！你只有三个月的寿。哪一天几时就会死去。 这个单身汉看到大师样样都给他算得很准，他回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，现在快死了，赶快做件好事，免得死后乡亲们还骂我。 |