南怀瑾：能赦小过是高人

南怀谨说：领导人同时是老师，同时是父兄，对部属小小的错误，马马虎虎让她过去，充其量喊到房间里告诫她。在历史上看到的名臣，遇到部下犯了错误，当众不说，召到房间里，关起门来责备一顿。出了房门当主管的自己背了过，宣称是自己的错，不关哪个部属的事。古代许多大臣都有这种器度，不是用手段，而是一种厚道的修养，这是爱人。

经典回放

选自《论语 子路第十三》

【原文】仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之?曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸?

【译文】仲弓作为季氏的家臣，请教为政之道。孔子说道：先定职掌，赦免小过，选用贤才。仲弓又问：怎样了解贤才而选用她呢?孔子答道：用你了解的人，你所不了解的人，人家难道会舍弃她吗?

大师释疑

【注释】

问政：询问从政的方法。

先有司：按南怀瑾大师解释，“有司”是职务代称，也就是管事的。“先有司”即首先重视每个人的职权，要制度化，不要乱来。

赦小过：原谅小的过错。

学儒一得：当官的“三把火”

俗话说：“新官上任三把火。”假如你当了管理者，知道如何烧好“三把火”吗?也就是孔子说的：先有司，赦小过，举贤才。这三把火一烧，没有管不好的。下面我们不妨用现代语言对它们加以解释。

第一，建立制度，明确职守。也就是说，制订大家遵守的行为规范，并确定每个人的职权范围。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”先把规矩订好，领导风格就确定下来了，按规矩要求大家，直到形成共同的行为习惯，管理就走了正轨。

在上任之时，如果以前的制度好，可以延用。如果制度不好，就要加以改进。在制度确定前，不宜对下属提出过高要求，更不宜惩罚犯过错的人。孔子说：“不教而诛谓之虐。”你还没有告诉别人怎样做是对的，怎么能认为她做错了呢?

当约翰·柯纳利受聘为美国皇冠牌瓶盖公司总经理之时，该公司正在陷入亏损的泥潭。柯纳利上任的第一天，看到了让她深感震惊的一幕：几名保安人员，在门卫室里兴高采烈地玩着扑克牌，完全忘了自己的职责。当她巡视生产部门时，发现情况更糟糕，到处都弥漫着懒散不负责任的气氛。

但是，柯纳利没有惩罚任何人。她知道，这是公司的制度出了问题，不是靠惩罚某个人能解决的。必须从根本入手，创造一种人人对公司负责、人人对自己负责的环境。她认为：“亏损部门的从业人员提不起干劲，对工作失去热情，是理所当然的。”

经过一段时间的调查以及与管理人员的沟通，柯纳利建立起了新的管理制度，削减了一批冗员，裁撤了出现赤字的部门，改进了作业流程，调整了各部门的人员。她的这些举措实施后，公司面貌焕然一新。每个人都在自己的岗位上尽其职责，再也看不到上班打扑克的现象了。六个月后，皇冠瓶盖公司即从亏损的泥潭中走出来，成为一家盈利良好的公司。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)