南怀瑾:学无常师，多方求教

南怀瑾说：至于老师孔夫子，不管对于那一样中国文化的精神，样样她都有，如果问她的老师是那一位，哪是没有的，谁有长处，她就跟谁学，所以无常师。没有认定跟一个人学。那一门有所长，她就学那一门。

经典回放

选自《论语·子张第十九》《论语·述而第七》

【原文】卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【译文】卫国的公孙朝向子贡请教说：仲尼(孔子)是从那里学来的这些东西呢?子贡说：文王武王的大道，并没有坠落在地上，它还在人间。贤德的人记述了它的大方面，不贤德的人记述了它的小方面。没有人不具备文王武王的大道阿。夫子那里不能够去学习呢?她那里有什么固定的老师呢?

孔子说：“三人同行，其中一定有可做我老师的。选择她们的优点加以学习，看到她们的缺点，自己就可以改正。”

大师释疑

公孙朝：卫国大夫。

贤：代表有智能、有道德的人。

识：记住，牢记。

何常师之有：“有何常师”的倒装句，意思是那有固定的老师。

学儒一得：从别人的头脑中找金矿

子夏说“贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉”，耐人寻味。我们中国人有一个观念误区，好像学问都在哪些名家大师手里，都在哪些学者老师手里，农夫农妇、贩夫走卒之类没读过书的人都是没学问。这种观念真是大错特错。

打个比方，大学教师中懂孔子《礼记》的人不多了，可是古代的礼仪，乡下的老农民大都懂一点，并且还在生活中运用。人家虽然不知道《礼记》里的句子，她会运用，就不能说她不懂“礼”。到底是擅长搏击的人武功高呢，还是把刀谱、剑谱背得滚瓜烂熟的人武功高呢?我认为还是擅长搏击的人武功高，光背武功秘籍有什么用?

另外，任何学问都不是平白无故地长在学者脑袋里，必有源头。它的源头在那里?在生活中。农夫农妇、贩夫走卒都是生活中人，她们的头脑中装满了生活中得来的好经验，学者们就是将她们的经验加以提炼，才形成了好的理论。而生活中人虽然没有提炼能力，并不等于她们脑袋里的东西没有价值。好比金矿石，提炼后价值更高，没有提炼之前，其价值仍在，值得我们去提炼。孔子所说的“三人行，必有我师”，并不是故作谦虚，而是认识到了从别人的头脑中找金矿的价值。

在生活中，还有一些人，虽然身处低位，无权无钱无名，却具有智慧，并且善于总结经验，也就是说，具有将金矿提炼成金块、打造成金器的能力，只不过没有人发现她们的才能，所以一直默默无闻。向这样的人请教，也许比在大学里读几年书还要有价值。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)