长城万里今何在　

谁见当年秦始皇　

这事被邻人知道了，就还他三尺地，又再退让三尺，所以就成了条六尺宽的巷子。实际上，这位宰相书读得多，可能是学唐末杨吩劝家人相让的例子。杨吩在尚书任内，快要告老退休的时候，他在故乡的旧屋地產，有些被邻居侵佔了。於是他的家人们要去告状打官司，把拟好的起诉书送给他看。杨盼看了，使在后而批说：　

四邻侵我我从伊　

毕竟须思未有时　

试上含元殿基望　

秋风秋草正离离　　

这些是中国的例子。我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禪宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪裡？不一定在庙子，不一定在宗教中，社幷会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社幷会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。

 维摩居士说，种种来磨难你的都是菩萨，所以你们夫妻感情好的是好菩萨，感情坏的是坏菩萨，都是菩萨！你把另一半当是菩萨，就解脱了！

「所以者何？住不可思议解脱菩萨，有威德力，故行逼迫，示诸眾生，如是难事，凡夫下劣，无有力势，不能如是逼迫菩萨。譬如龙象蹴踏，非驴所堪，是名住不可思议解脱菩萨，智慧方便之门。」

為什麼菩萨才能做魔王来折磨人？因為住不可思议解脱菩萨才有这个威德力。威德是从福德来的，魔王一定是有大福德大享受的。像你们连饮食都艰难的话，要做魔王还做不了呢！只有魔王才有资格来迫害眾生，使你向善，这也是仗头出孝子的道理，反的教化是能成就人的。但是你如果不具备威德力，就不能这麼做，言不压眾，貌不惊人，讲出来惹人反感，你还是做正面的菩萨吧！没有这个条件，不能做魔王去迫害人的。比如龙象，踏下去就有力量，小驴子是不能比的。