有一天，他们讲“双受诰封”（三娘教子），讲到小东人在学房里，听同学说三娘并不是他的生身之母，他在放学回家后，晚间照例背书时，就故意的不好好背诵，三娘督促他，他就冷言冷语讥刺三娘说：“你并不是我的生身之母，若是我的亲娘在，我那能受你的枉气呢！”三娘听了这话，一怒之下，就把织布的机头割断。老家奴薛宝，听他母子吵闹，出来问明了原委，就向小东人说：“三娘为了教养你读书，日夜在织布，望你长大成人，光耀祖宗，你万不可恶言相加，赶快头顶家法，请娘亲责罚。”于是小东人，便如老奴所言，跪在三娘面前，认罪说：“孩儿年幼无知，忤逆娘亲，请娘亲教训孩儿，打儿几下！”三娘说：“儿快起来！是我不会做娘，不该和你一般见识，来动肝火气。”遂则母子言归于好！

　　我听了这段故事，心里想奇怪，他们母子是吵什么嘴？吵了，又各自认不是呢？想来想去，想明白了，怪不得，他俩母子，均是贤人。贤人争不是，愚人才争理呀！

　　听完了善书，回家的途中，一面走路，一面想，怪不得我生毒疮。我一看人家有不合自己的意，不赞同自己的道理，就生气，这正是我不明理，所以我是愚人呀！于是就大声审问自己说：“我专找人家的毛病，那怎算对？看人不对我就生气，那怎算对？”一路上嚷这句话，走十里路，一直嘈嚷到家里。夜里还自己问自己，问来问去，问的自己也笑起来，自己把过失悔？了，就顿悟从前皆非。在回家的路上，不停的责备自己：我以前一天到晚责怪别人，讲的是那一门子道理呢？真正讲道理的人，是看自己的错啊！病原来是这样得来的！病的根本源自自己的内心，因此，如果懂得善巧利用内心，可以解决世间所有的事情；然后当自己解决后，还可以进一步帮助别人。　

　　人人都是争理，哪知道越争越薄，若能把不是承认，人准会佩服你。我才说：“承认自己不对，就免下地狱门。”

　　说的是理呢？还是道呢？道不可说，说的是理，没有理那能随便瞎说呢，理有四种，有天理、道理、义理和情理，只是说争理，那能不病呢？若想病好，非认不是不可，若把争理的心，改为争不是，病就好了啦

　　为什么？大家要行菩萨道啊，但是菩萨有那么个他自己的道吗？没有啊，菩萨无心，菩萨无我，菩萨自然没有那个所谓的他自己的道，那菩萨怎么行呢？菩萨悟道呀，不是他自己的道，他悟谁的道？他悟大家的道啊，菩萨悟了大家的道，拿自己心愿为大家服务。所以大家都喜欢他。所以大家就都听菩萨的话。

　　教人好像打铁，火侯若看不准，不能教好，被教的人不服你，你就不要教他。若想教别人，先要能容人，一味在别人身上找是非，所以才误了自己成圣成佛。