你说我练铁砂掌，练完以后，我有可能就考上北大、清华吗？你练铁砂掌，可能练得更有力气，然后“啪”的一下能把坚硬的东西劈断开了。但是练铁砂掌后，怎么能考上清华、北大呢？想考上清华、北大，你要努力学习复习，掌握你应该掌握的知识呀！这才是真正的因。

所以很多人学佛，都容易犯这个毛病。比如有很多人批判说“哎呀！你拜佛、念佛一辈子，怎么还这么生病痛苦啊？”这个问法就是非因计因。

还有非道计道的。也不能趋向于解脱。

佛教讲的外道跟内道有什么不同呢？你的努力方向与修行方法、不能趋向于真理实相，达不到解脱的目的，这就叫外道。这并不是否定它们存在的价值和作用。佛教从来不排斥任何宗教，也不攻击任何宗教。只要对人类哪怕只是短暂的、相对的作用，也都能包容它。因为佛教能够用正见来贯穿，能够尊重他们。这不像其它宗教的。有些信仰其它宗教的，经常对佛教的教理进行一番自我解释，故意歪曲，然后强加在佛教头上，说佛教就是这样讲的。事实上，这只是他们的理解，是他们的投射，并不是佛教原本的意思。我觉得这个做法非常不好，不利于和谐并存。

我们不是提倡和谐社会吗？和谐社会首先要心平。心平天下平，心安天下安。《六祖坛经》里面讲“心平何劳持戒”。是啊！你要心平了，那么当然不用持戒了。

但是因为你的心不平，有扭曲，心里有贪嗔痴烦恼，有妄想盲动，有无知的幻象，所以你要持戒。持戒是让你保护自己的，让你像驾车一样有方向，看清楚道路，认明路标，这样才能安全到达目的地，戒是起这个护持作用的。

这个戒也是对法器的一种培养，同时让我们的行为达到一种规范、一种清净和合的作用。佛教的戒律就是一切佛弟子们的法律或者宪法，他必须去遵守。

这是我们对五种错误看法的分析说明。