作为人身的五蕴本来是无有任何实义，五蕴聚合也无稍许实义，并且它还是三大痛苦的本性，是刹那生灭的法犹如闪电。若详细观察后，就会知道轮回一切诸法皆是苦的本性、空的本性，并无任何东西值得贪恋。从身体的五蕴乃至器情世界中的一切本无可贪之处，但凡夫因分别念以为外境实有存在，就这样将自心捆缚了，于是给自他都带来巨大难忍的痛苦。本来不净以为清净，本来痛苦当作安乐，本来无常执为常有，如此给今生来世带来无尽的痛苦。” ­­

《阿含经》告诉的方法：观欲念从何而生？ ­­

这是一种通过观察自己内心念头来修心的方法，是一种非常有力的心理建设。 ­­

一位修心者以不净观平息情欲，想着想着，突然警觉到，只是一味向外观察，为什么不追察自己的情欲是怎样产生的呢？于是发现，情欲，是从想产生的！想，就是想象，是根据过去经验的对比，所形成的推测与认知，是五蕴中的想蕴！可以说，已经触及到佛陀所证悟的精髓了！阳焰，是在高温下，由空气急速对流所产生的景象，这种景象就好像有许多野马奔腾一样，与沙漠中发生的海市蜃楼一样，皆是虚幻！他们让人感觉很真实，但现象的背后并不存在真实的东西！如果注意到五蕴，只是这样不实在的组合，贪爱，就开始被击退了！ ­­

情欲得平息，在外，可以用不净观，将注意力摆在实际不美好的地方，并且扩大这种注意力！在内，这种注意力，还可以中断内心美丽而不实在的想象与编织。欲念，主要是起源于想，应当从消除想念下手，来作解决。要时刻守护心念，随时随地提醒自己，如实处理从感觉器官接受进来的信息，不要渗入贪欲，以避免增加自己的回味和想象。心净则一切净！太上感应篇说，见他色美，起心私之，是有罪的。是说到根本了！ ­­

所以平息欲念的有效方法，就是首先通过不净观分析：到底美在哪里呢？最后会发现根本找不到答案；再通过观心法分析：我的欲念又从何而生呢？观察自己的身心“悉属无常”，我们会发觉自己的心念是恒变的，我们没有什么可以永远拥有，这样我们才能保持不执著的优秀心态！ ­­

戒邪淫十三法 ­­

介绍13种最适合现代人的方法。平时选最适合自己的常作心理练习，在关键时会使自己警醒，从而躲过危险，抵御住诱惑，保护好自己。

一、念惧恶法:万恶淫为首，邪淫乃犯深重罪恶；而且邪淫恶业，缠累多世，不易消除，故不可邪淫。 ­

二、念地狱法:邪淫障碍光明心，乃堕入地狱恶鬼畜牲三恶道受苦受难的原因，故不可邪淫。 ­­

三、念前途法:邪淫最损阴德，容易折减福禄寿，导致前途黯淡, 为前途计，绝不可邪淫。 ­

四、念身病法:邪淫会招来许多可怕孽病，例如爱滋病、梅毒、疹毒、疮瘤毒等，一旦缠身，难救可怕，故不可邪淫。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)