谈一下当年末学第一次听闻佛号的情景：我向寺院走去，远远地传来的“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”的佛号声由远至近，忽然悲从心起，泪流满面，哽咽不止，又怕别人看见。当时不明白究竟，怎会哭成那样，倒有点害怕，后来才知道，经云：“世间人民，得闻阿弥陀名号，若慈心喜悦，毛发耸然，泪即出者，皆是累世尝行佛道。”这才释然。想到我当初看到净土二字的强烈感受，不懂佛法却写下“总觉得有一个潜伏的我与佛有缘”，初闻佛号泪流不止，想来也许“累世尝行佛道”，与净土有缘、与佛有缘，只是一失足成隔世之迷，又不知所从地在这业海中起伏沉浮。那时不知因果，实厌恶这不堪的娑婆，想舍弃生命的往事不寒而栗，如那样，不但与佛与净土失之交臂，还要堕人那万劫不复之地。

这是佛在念我啊

在我皈依佛门的第二年，因修为太差，疲于应付现前的障境，有过一段心力交瘁的经历，整天沉迷在愁风苦雨中，完全被障。那段时间根本没心思念佛，但每每佛号又会自己从心中升起，我曾对一位同修说：“这是佛在念我啊”。是佛不舍我这业障深重的愚痴众生。我开始告诫自己：“这娑婆多苦啊，你现在的毕生所愿就是净土，即使现在心做不了主，身口的主还是能做的，即使口念弥陀心散乱是没用的，你也决不能放弃！”就这样由佛号支撑着跌跌撞撞地走过了那片荆棘。

末学是外地退休回沪的，工资较低，回沪曾另谋了一份工作以贴补家用，并想做点功德。虽早晚做功课，只有晚上念佛，但经常身在打坐，口在念佛，心会被白天的琐事所占据，念佛一直不得力，自己已到了“渐渐鸡皮鹤发”的年龄了，看莲池大师七笔勾中：“淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须构，因此把家舍田园一笔勾。”想祖师那种出世间的超然与洒脱，不正是我们这些佛弟子应效法的吗？可是我辈惭愧，心中自诩是一个出离心很强的人，还被这贪之绳所缠缚。实在不能这样下去了，经济能维持生计即可，功德也可以随力随缘去做，念佛人别因小失大而耽误了念佛的正因。作为一个厌离娑婆欣生净土的佛弟子，一定要坚信释迦牟尼佛的教语，坚信阿弥陀佛的愿力，谨记祖师大德的劝勉，休生二志，只有一心念佛，求生净土。

净土虽遥尚易生

东林寺乃净土宗祖庭，近年来，大安法师率领着全寺僧众，续远祖之遗风，创办起东林莲社；圆果公之夙愿，那仰之弥高的东林大佛已巍巍地屹立在山巅之上，看宝相微微低垂着双目，仿佛在慈念着颠沛流离迷失方向的浪子；那永恒不变的右手，似乎在等待着接引随时归来的他们。下方：“回来吧，孩子！”如同慈父在呼唤，使多少迫切希望归家的游子俯首顶礼，泣不成声。

现在东林祖庭已是净业行人云集的念佛道场，也成了我每年必去的地方。在这里能经常接触到一些有修为的莲友，这些善知识的勇猛精进就是我行为的楷模，见贤思齐吧。善导大师云：“正由不遇好强缘，致使轮回难得度。”末学认为遇到好强缘，心生惭愧，就能转化为增上缘。在他们的引领下，除了共修外，末学念佛的定课由原来初进莲社一万余声递增到现在的五万余声，礼佛由原来的几十拜递增到二百八十余拜。那清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅的东林佛号也是我的好乐，一位莲友送给我一部录有法师讲经、东林佛号等的播放机，其中一种女声唱的东林佛号，总觉得那声音仿佛从遥远的西方传来。有时我一个人在家会随之放声高唱，家人下班，我把声音拧小，希望他们也能得到熏习。

这次受了菩萨戒后，如同褪去了一件尘染的衣裳，神清气爽。原来还喜欢看电视里的法制节目，看到那些人性的沦丧发点感慨，已知道虽然有的是被冤枉的，但更多的应是因果律中的业力种子开花结果的必然，何必作那无谓的感慨、浪费宝贵的时光呢。在此我要感恩我的先生为不影响我，他总把电视声音调到最低最低，甚至戴上耳机。感恩我的女儿，她不但对我很支持，更令人欣喜的是她已开始念佛了，而且已有了到东林寺皈依的念头。我对她说：“原来老妈羡慕别人夫妻双修，现在我们母女双修了。”西归之路上有亲人同行是多么令人欣慰的事。

惰性本是我等劣根者的通病，所以在这里我特别要感恩祖师大德与大德法师们的劝勉，不敢放逸；还要感恩那些用行动激励我的莲友，羞于懈怠。现在妄念的云彩还会经常飘起，与有的莲友相比还差得很远，我还要努力而行之，使自己趋臻圆满。

“空房渐朽应难住”，祖师的教诲，使我们深深地清楚，这四大因缘合和的身体终会朽坏，只要信真愿切的念佛，一定“净土虽遥尚易生”。“信因果至极处则无担忧，信佛力至极处则坦然具力。”相信因果再也不会怨天尤人，当然谁也不愿意遭逢障境，当业力现前时，不管是顺境逆境，就心平气和地让这业报之身承受它该承受的一切吧。“念佛消旧业，持戒止新殃。”相信佛力，坦然地等待着阿弥陀佛的接引吧！