南怀瑾:反闻闻自性,性成无上道(上)(7)

形容自己的本性是永远寂灭的,如果到达了这个境界就是到最热闹最吵闹的地方,他的身心内在的感觉都是寂灭的。虽然寂灭,然而一样能照见一切,不但自己起心动念的丝毫习气都知道,乃至外界一切众生的心理行为也都清
形容自己的本性是永远寂灭的,如果到达了这个境界就是到最热闹最吵闹的地方,他的身心内在的感觉都是寂灭的。虽然寂灭,然而一样能照见一切,不但自己起心动念的丝毫习气都知道,乃至外界一切众生的心理行为也都清楚。“圆”,就是圆满。“通”就是通达。不能把这四个字看成一个概念就带过去了。

“真实如是”,真如自性就是这样或是真实的佛法就是这样。

【是以若了闻性,即成正觉。于是心境双融,动静俱泯。】

又是永明寿禅师自己的说明。“是以若了闻性,即成正觉”,所以说,由观音菩萨圆通法门的返闻自性进入,一定可以成佛。“于是心境双融”,到达了返闻闻自性的程度,由于心平等而归到真心,真心也空了,一切的音声也空。音声空了,一切境界跟着皆空,此时心与境自然相互圆融。“动静俱泯”,因此,听到音声的动相与没有听到音声的静相,这两种相都平静了。

整理自《宗镜录略讲》

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