三分气在千般好。也无非，装腔作势，舌能手巧。包上包装分品种，各式长衣短袄。并未把，旁人嚇倒。试向浴池边上瞧，现原形，爬出才能跑。个个是，炉中宝。

在一些写启先生人生境界的文章里，常看到一些说启先生“看透了”之类的话。不错，以启功先生的大智度，当然是看得很透。但“看透了”绝难说是启先生的生活意态。就像这首诗，不作白骨观，也不作不净观，而是“向浴池边上看”，向“烤炉”中看。若作白骨观等，那是要脱离这个世界，但作“烤鸭观”则不然，毋宁说是讽劝“人间世”的人们，以“放明白点”的意态去对待生活。我觉得，在这一点上，启先生是得了中国佛学的精神的。

佛教义理在中土的发展，不就体现在“不悟道劈柴担水，悟道还劈柴担水”之类的语句所显示的将“出世”与“入世”打并为一的精神吗？因此，先生晚年在说到从雍和宫庄严佛地获得的彻悟中，有“人间是值得赞美的，生活应该更加珍惜”之言；也因此，他无限地眷顾在天上的老师、夫人，称那些曾对他有帮助的人为“恩人”；也因此，他以古道热肠的心意，捐助失学的儿童，以平等的心态体谅生活艰辛的普通人。

“看透了”的启先生绝不“独坐孤峰顶”，而是在返回生活的“随波逐流”中，“不着迹”地将其对生活的珍爱，展现为大智的幽默和乐观。因此，他也为红尘滚滚中的世人，树立起一种平常而又大境界的人格。