启功先生的佛缘与境界

作者：李山

来源：《中国宗教》2006年第8期

启功先生，字元白，1912年生于北京，满族。幼年丧父且家境中落，自北京汇文中学中途辍学后，发奋自学。后从贾尔鲁先生（羲民）、吴熙曾先生（镜汀）习书法丹青，从戴绥之先生（姜福）修古典文学。刻苦钻研，终至学业有成。1933年经傅沅叔（增湘）先生推介，受业于陈援庵先生（垣），获闻学术流别与考证之学。

援庵先生慧眼识才，聘为辅仁中学国文教员；1935年任辅仁大学美术系助教；1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作；1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授；1952年后任北京师范大学副教授、教授。

曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、北京师范大学教授、博士研究生导师。启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富，通晓语言文字学，作得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。2005年6月30日凌晨，启功先生因病逝世，享年93岁。

为了纪念启功先生，他的学生李山教授撰写了这篇回忆文章。

记得有一次笔者帮启先生填表，其中有一栏是“宗教信仰”，问先生怎么填，先生说：“填上吧，佛教。”熟悉启先生的人都知道，先生经常会谈到佛教，当然也谈到基督教或其他宗教，但还是佛教方面多。有一次参加博士论文答辩会，先生感冒了，有点咳嗽，先生慢悠悠地打趣说：“有位龙祥和尚，感冒了，咳嗽。龙祥就说：维摩病了，说法不已；龙祥病了，咳嗽不已。”引得在场者哈哈大笑。启先生的心灵，永远是这样的活泼！

像这样谈佛教的趣事很多，不过，就笔者所知，先生几乎从未说过“我信仰佛教”之类的话，所以填表时需要问一问。人们感受到先生对佛的敬重，是从他对佛理的妙谈，对佛教掌故的博雅获得的。启先生日常生活中表现出的和乐平易的境界，用“老禅和子”一语形容，也许最恰当。

启功与佛教的缘分很深。3岁时，失去父亲的启先生就被家里送到雍和宫，做了一名记名的小喇嘛，后来还接受过九世班禅大师的灌顶。在雍和宫做佛弟子的经历，平日里先生曾零星地说起过。到先生去世前不久，作《启功口述历史》时，才对这段事有比较详细的交代。

先生在雍和宫的师父叫白普仁，师父给他起的法号是“察格多尔札布”，意思是佛祖保佑。在雍和宫里，先生学佛经，念《大悲咒》。这段“出家”的日子，留给先生很深的印象。启先生对宗教，具体说对佛教，还有一个“往大里说”的态度。在《口述历史》中，说到白师父对他的影响时，先生说：“我从佛教和我师父那里，学到了人应当以慈悲为怀，悲天悯人，关切众生；以博爱为怀，与人为善，宽宏大度；以超脱为怀，面对现实，脱离苦难。”

在同一段文字中，启先生还讲到了他的“小喇嘛”生活带给他的宗教体验。20岁时曾祖母生病，深夜中他一个人到雍和宫去向“喇嘛爷”求药，本来很害怕，但一见到庄严的庙宇，一座一座在清风明月下矗立，忽然想起《西厢记》中“梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩”的唱词，“眼前的景色，周围的世界，确实如此，既庄严神秘，又温馨清爽，人间是值得赞美的，生活应该更加珍惜。我心里不但一点不害怕，而且充满了禅悟后难以名状的愉悦感，这种感觉只有产生于对宗教的体验。”

《启功口述历史》实在是一份“抢救”的文献，因为在它完成不久，先生就病重了。整理者记录下这样一份文献，实在是叫人大感念的事。而且，上面的文字中说到的“慈悲”、“博爱”、“超脱”，都是先生为人的实况，千真万确。不同的是，启先生平日表现出的境界，是“扫平”了的，是“不着迹”的。

某家报纸多年前曾报道：启功不打假。有意思的是启先生还到卖假字的地方去看，据说有位卖字的老太太还说：“这老头儿好，不捣乱！”先生去世后，灵堂里有一位跪在先生灵位前磕头的，经探问得知就是做那一行的。笔者也曾就“不打假”的事问过先生，先生说：“孔子说：吾少也贱，故多鄙事。像我年轻的时候，学写字，学画画，不过是想有点挣钱的本事，养活我的老母亲。这些人弄几张假字，卖几个钱，也是谋生。何苦跟他们过不去啊！”这是慈悲，也是博爱。启先生表现出的“宽宏大度”，更像一个平民对更多平民的体谅。可是，慈悲也好、博爱也罢，若无这点“体谅”之心，又如何可以呢！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)