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佛告除盖障菩萨时。圣马王者即观自在菩萨摩诃萨是。于是危难死怖畏中救济于我。除盖障我今不能广说是观自在菩萨摩诃萨功德数量。我今为汝略说是观自在。身毛孔中所有功德。除盖障观自在菩萨身。有金毛孔而于其中。有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩。彼等无轮回苦。而常受于最胜快乐。天物受用无有穷尽。无有恶心无憎嫉心无贪嗔痴。常行八圣道恒受法乐。除盖障于是金毛孔中。复有放光如意宝珠。随彼彦达嚩众。思念所须随意满足。于是金毛孔中有斯出现。复有黑毛孔而于其中。有无数百千万俱胝那庾多。具通神仙之人。其中有具一神通者。或有具二三四五神通之者。亦有具足六神通者。于是毛孔之中。复现银地黄金为山白银为峰。三十七爱染莲华宝庄严其山。于其山中而有八万四千神仙之众。如是仙众出现劫树。深红为身黄金白银以为枝叶。放宝光明。又于一一毛孔现四宝池。八功德水充满其中。而有妙华盈满池中。于池岸侧有天妙香树栴檀香树。又有庄严劫树。上悬庄严天冠珥珰。复有殊妙璎珞而严饰之。又于其上悬众宝铃。又挂妙衣憍尸迦服。于斯一一劫树之下。各有一百彦达嚩王。而于恒时奏诸音乐。复有群鹿羽族灵禽。闻斯乐音悉皆思惟。诸有情类多受轮回之苦。何故南赡部洲人。见受生老病死爱别离等如是诸苦。此诸禽鸟鹿等。于是思惟此大乘庄严宝王经如是之名。于是而有天妙上味饮食。天诸妙香天妙衣服等物。随彼所思如意满足。是时除盖障菩萨白世尊言。我今闻是甚为希有世尊。佛告善男子于意云何。除盖障菩萨白世尊言。如是有情心唯思念此经名号。尚获如是利益安乐。若复有人得闻此经。而能书写受持读诵供养恭敬。如是之人常得安乐。或复有人于此经中书写一字。斯人当来不受轮回之苦。而永不于屠儿魁脍下贱之类如是家生。所生之身而永不受背伛挛躄丑唇缺漏。疥癞等病不可喜相。获得身相圆满。诸根具足有大力势。何况具足受持读诵书写供养恭敬之人所获功德。尔时世尊赞言。善哉善哉除盖障。汝今善说如是之法。今此会中无数百千万。天龙药叉彦达嚩阿苏啰蘖噜拏紧那啰摩护啰誐人及非人。邬波索迦邬波斯计如是等众。皆悉闻汝说如是法。得闻斯之广博法门由汝所问。时除盖障菩萨白世尊言。世尊于今说斯妙法。天人众等生信坚固。是时世尊赞言。善哉善哉善男子。汝能如是重复问是观自在。身毛孔中所现功德。除盖障彼复有宝庄严毛孔。是中有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩女。面貌端严形体姝妙种种庄严如是色相状如天女。彼众贪嗔痴苦。皆不能侵于彼身分。而亦不受人间少分苦恼之事。彼彦达嚩女而于三时。念是观自在菩萨摩诃萨名号。而于是时彼等。获得一切所须之物。是时除盖障菩萨。白佛言世尊。我欲入彼毛孔之中看其所有。佛告善男子。彼之毛孔无有边际。如虚空界亦无障碍。善男子如是毛孔。无障无碍亦无触恼。彼毛孔中普贤菩萨摩诃萨。入于其中行十二年不得边际。见诸毛孔一一之中。各有佛部于彼而住。是故普贤不能见其边际近远。余诸菩萨云何而得见彼边际耶。时除盖障菩萨。白佛言世尊。普贤菩萨摩诃萨。于彼毛孔行十二年。不能见其边际。而诸毛孔各有百佛在于其中。普贤菩萨摩诃萨尚不能得见于边际。我今云何而得入于是中耶。佛告善男子。我亦不见如是微妙寂静。彼无相故而现大身具十一面。而百千眼圆满广大。得相应地湛然寂静。大智无得无有轮回。不见救度亦无种族。无有智慧亦无有说。如是诸法如影响故。善男子观自在菩萨。无见无闻彼无自性。乃至如来亦所不见于意云何。善男子普贤等诸菩萨。皆具不可思议不能了知彼观自在之所变化。善男子观自在菩萨摩诃萨。变现种种救度无数百千万俱胝那庾多有情。令得往生极乐世界。见无量寿如来。得闻法要皆令当得成菩提道。时除盖障菩萨白世尊言。不知以何方便。令我得见是观自在菩萨摩诃萨。佛告善男子。彼菩萨必当来此索诃世界。而来见我礼拜供养。时除盖障菩萨白佛言世尊。可知是观自在菩萨摩诃萨。而来于此为于何时。佛告善男子。候此有情根熟之时。彼观自在菩萨摩诃萨先来到此。时除盖障菩萨摩诃萨。以手搘揌作是思惟。我今云何有是罪障。寿命虽长而无所益。不得见彼观自在菩萨恭敬礼拜。犹如盲人在道而行。时除盖障菩萨。复白佛言世尊。彼观自在菩萨摩诃萨。为实何时而来于此耶。尔时世尊微笑告言。善男子观自在菩萨摩诃萨。彼于无时而是来时。善男子彼菩萨身。而有毛孔名洒甘露。于是毛孔之中。有无数百千万俱胝那庾多天人。止住其中。有证初地二地。乃至有证十地菩萨摩诃萨位者。除盖障彼洒甘露毛孔之中。而有六十金银宝山。其一一山高六万逾缮那。有九万九千峰。以天妙金宝周遍庄严。一生补处菩萨于彼而住。复有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩众。于彼毛孔而于恒时奏诸音乐。除盖障彼洒甘露毛孔之中。又有无数百千万俱胝那庾多宫殿。以天摩尼妙宝周遍庄严。见者其意适然。复有种种真珠璎珞而校饰之。于彼宫殿各有菩萨说微妙法。出是宫殿各各经行。于经行处而有七十七池。八功德水盈满其中。有种种华。所谓嗢钵罗华钵讷摩华。矩母那华奔拏利迦华。噪彦驮迦华曼那啰华。摩贺曼那啰华。充满其中。彼经行地复有适意劫树。以天金银而为其叶庄严。于上悬诸天冠珥珰珍宝璎珞种种庄严。彼诸菩萨而经行已。于夜分时忆念种种大乘之法。思惟寂灭之地。思惟地狱鬼趣傍生。作如是思惟已。而入慈心三摩地。除盖障于彼毛孔。如是菩萨出现其中。复有毛孔名金刚面。而于其中有无数百千万紧那啰众。种种华鬘璎珞遍身庄严。以妙涂香用涂其体。见者欢喜。而彼恒时念佛法僧。得不坏信住法忍慈。思惟寂灭远离轮回。如是如是善男子。彼紧那啰众心生爱乐。彼之毛孔有无数山。而于其中有金刚宝窟金宝窟。银宝窟玻胝迦宝窟。莲华色宝窟青色宝窟。复有具足七宝窟。如是善男子于彼毛孔有斯变现。而于是中又有无数劫树。无数栴檀大树微妙香树。无数浴池。百千万天宫宝殿。玻胝迦庄严巧妙清净适意宝殿。于彼出现。如是宫殿紧那啰众止息其中。既止息已说微妙法。所谓布施波罗蜜多法。及持戒忍辱精进静虑智慧波罗蜜多法。说是六波罗蜜多已。各各经行。而于是处有黄金经行道白银经行道。于是周匝而有劫树金银为叶。上有种种天衣宝冠珥珰宝铃璎珞。如是庄严彼经行处。又有楼阁紧那啰于是经行。思惟沉沦生苦老苦。病苦死苦。贫穷困苦爱别离苦。冤憎会苦求不得苦。或堕针刺地狱黑绳地狱。喝醯大地狱极热大地狱火坑地狱。或堕饿鬼趣。如是有情受大苦恼。彼紧那啰作是思惟。如是善男子彼紧那啰。乐甚深法思惟圆寂真界。复于恒时念观自在菩萨摩诃萨名号。由是称念。而于是时得诸资具悉皆丰足。善男子观自在菩萨摩诃萨。乃至名号亦难得值。何以故彼与一切有情如大父母。一切恐怖有情施之无畏。开导一切有情为大善友。如是善男子彼观自在菩萨摩诃萨。有六字大明陀罗尼难得值遇。若有人能称念其名。当得生彼毛孔之中不受沉沦。出一毛孔而复往诣入一毛孔。于彼而住乃至当证圆寂之地。时除盖障菩萨白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。为从何处而得耶。佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。至于如来而亦不知所得之处。因位菩萨云何而能知得处耶。除盖障菩萨白世尊言。如是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知耶。佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心即知解脱。时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不。佛言无有知者。善男子此六字大明陀罗尼。无量相应如来而尚难知。菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶。我往他方国土。无有知是六字大明陀罗尼处者。若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者。于是持诵之时。有九十九殑伽河沙数如来集会。复有如微尘数菩萨集会。复有三十二天天子众亦皆集会。复有四大天王。而于四方为其卫护。复有娑誐啰龙王无热恼龙王。得叉迦龙王嚩苏枳龙王。如是无数百千万俱胝那庾多龙王而来卫护是人。复有地中药叉虚空神等而亦卫护是人。善男子观自在菩萨。身毛孔中俱胝数如来。止息已赞叹是人言。善哉善哉善男子。汝能得是如意摩尼之宝。汝七代种族皆当得其解脱。善男子彼持明人。于其腹中所有诸虫。当得不退转菩萨之位。若复有人以此六字大明陀罗尼。身中项上戴持者。善男子若有得见是戴持之人。则同见于金刚之身。又如见于舍利窣堵波。又如见于如来。又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子善女人。而能依法念此六字大明陀罗尼。是人而得无尽辩才。得清净智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身。所触之人发起慈心离诸嗔毒。当得不退转菩萨。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人。以手触于余人之身。蒙所触者是人速得菩萨之位。若是戴持之人。见其男子女人童男童女。乃至异类诸有情身。如是得所见者。悉皆速得菩萨之位。如是之人。而永不受生老病死苦爱别离苦。而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼。作如是说。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |