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如果一个求法者，能够达到正住、具慧、求法义这三个学生应具的条件，那他一定会常常听闻到佛法，并得到法的真实利益。作为求法者如果已具足这三个条件，应该欢喜赞叹。若不具足，或仅有少分，应该多多策励、时常反省。对这三个条件，应珍惜执持，不令忘失。 以上，我已经把善知识十相以及弟子的三个条件都介绍完了。在现今末法时代，能具足善知识十相的人，已非常少。但是作为现在的法师，如果能把善知识十相，当作一面镜子，时常拿来观照自己，并且常有惭愧心，努力向善知识十相看齐，以期达到真正的具相善知识。我等先学法师应多励力，否则枉为人师，自害损他，于心何忍！而作为求法学生更应该努力具足弟子的三个条件，为了自他的利益和佛法的兴盛，真诚求法，努力学习，以求将来能为佛教尽分力，发分光；更于善知识十相当作寻师求法的标准，千万不可以善知识十相寻求衡量法师的种种过失，以免造成不必要的恶业。当知如《广论》说，有一相具足之师长，学者依之，亦能得大利。即使法师真的有过错，也能谅解，如此才不负求法的初衷。我想法师果能向善知识十相看齐，学生能尽量向弟子的三个条件迈进，那么，师生的关系一定会很融洽，教学一定会达到最佳效果，正法也一定能够久住。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |