21. 色界-无热天 能够了解苦乐天机,勤于研究,如此一类称无热天。 22. 色界-善见天 对于十方世界能够圆满的了解清楚的看见,不会被什么尘垢所遮扰,如此一类称善见天。 23. 色界--善现天 对于苦乐有精辟的见解,没有阻碍,如此一类称善现天。 24. 色界-色究竟天 能够究竟脱离之前所述,了解物质的本性,有如进入无边的境界,如此一类称色究竟天。 佛告诉阿难,此五种不还天,前面所说的四禅(初禅、二禅、三禅、四禅)的四位天王,具有独特的见闻,他人等不能了解。就像世间,在旷野深山,讲道的场地,都有阿罗汉在住持,但世间的凡人却不能看见般。 佛告诉阿难,以上这十八天独行而无所窒碍,没有形体的牵累,到此为止的境界称为色界。 其次,佛告诉阿难,再过来更有上层,于色界的边际中,再分有两条路线,若能舍弃心念,发现大智慧开悟,便能脱离尘界,成为阿罗汉,进入菩萨的境界,如此一类称为回心大阿罗汉。 25. 无色界--空处 承上段,若在舍心的过程中,以厌离为成就,感觉到身躯是一种障碍,然后以此方法去掉这样的障碍入于空处,如此一类称为空处。 26. 无色界-识处 承上段,各种障碍既然消灭,便成为无碍无灭,其中只剩下阿赖耶识,存于边际非常微细,如此一类称为识处。 27. 无色界-无所有处 承上段,空与色既然都已消灭,识心也都灭了,故十方一片寂静,无来无往,如此一类称为无所有处。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |