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左戟稍手 右锡杖手 左绢索手 右宝剑手 左宝弓手 右宝箭手 左红莲手 右紫莲手 左白莲手 右青莲手 左军持手 右胡瓶手 左玉环手 右金轮手 左宝箧手 右宝经手 左铁钩手 右銊斧手 左金刚杵手 右跋折罗手 左宝螺手 右蒲桃手 左白佛手 右杨柳手 左宝铎手 右宝印手 左如意珠手 右施无畏手 左化佛手 右顶上化佛手 左宝镜手 右髑髅手 左榜排手 右数珠手 左右手迭在一起持宝砵，是为宝砵手 左右手作莲华合掌，是为莲华合掌手 以上是四十手眼法器之正确配对。 12. 四十手眼与四十二手眼法门，是同是异？ 答：四十手眼法门，意思是千手千眼观自在菩萨救度众生的手眼功能，由一千种简化为四十种；四十手眼，就是四十种救度有缘之法。四十手眼法门，共有三十八件法器，两式手印；除了施无畏手及莲华合掌手外， 其它的都是法器。若单以手计算，其实四十手眼法门共有手四十二只。因为宝砵手的手印是以双手持砵，而莲华合掌手亦是以两手合在一起成印相的；而余下的法器都是分别单以左手或右手执持。是以四十手眼法门 ，亦可被称为四十二手眼法门。以十字简单来总括言，就是：「功能四十项，手眼四十二。」 四十手眼法门，被称为四十二手眼法门的第二个原因，就是后人从四十手眼法门中，再加入两项功能、三只手眼；即是甘露手眼及总摄千臂手眼。若就手眼的功能而论，加入了两项，当然便变成四十二项了； 但若以手眼计算，则一共变成了四十五只。因为甘露手眼是以单手成印，而总摄千臂手眼是以双手成印的。 甘露手眼及总摄千臂手眼，虽然是后人所加入四十手眼法门的系统中，但此两种手印于经有证，并非伪做，而确是如来正法的一部份。 甘露手眼的功能，其实相当于《蒙山施食》中，用以济度饿鬼的甘露水真言及手印，虽然两者手印不同，但真言内容则大同小异。 至于总摄千臂手眼，出自《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》卷上，为唐代 智通法师所译，收载于《大正新修大藏经》第二十册。经文第九十二版上栏第二十五行：「千臂总摄印第五......此名总摄千臂印，此印能伏三千大千世界魔怨......」。是以总摄千臂手眼，亦是千手千眼观世音菩萨千臂中的其中两臂，一项功能；只是并非属于四十手眼系统而已，但行者亦可修习无妨。 13. 四十手眼法的各别本尊名号为何？ 答：如意珠手眼，以摩尼与愿观自在菩萨为本尊。 绢索手眼，以持索观自在菩萨为本尊。 宝砵手眼，以宝砵观自在菩萨为本尊。 宝剑手眼，以宝剑观自在菩萨为本尊。 跋折罗手眼，以金刚观自在菩萨为本尊。 金刚杵手眼，以持杵观自在菩萨为本尊。 施无畏手眼，以除怖观自在菩萨为本尊。 日摩尼手眼，以日精观自在菩萨为本尊。 月摩尼手眼，以月精观自在菩萨为本尊。 宝弓手眼，以持宝弓观自在菩萨为本尊。 宝箭手眼，以速值观自在菩萨为本尊。 杨柳手眼，以药王观自在菩萨为本尊。 白拂手眼，以拂难观自在菩萨为本尊。 胡瓶手眼，以持瓶观自在菩萨为本尊。 榜排手眼，以现怒观自在菩萨为本尊。 銊斧手眼，以镇难观自在菩萨为本尊。 玉环手眼，以持环观自在菩萨为本尊。 白莲手眼，以分荼利观自在菩萨为本尊。 青莲手眼，以见佛观自在菩萨为本尊。 宝镜手眼，以镜智观自在菩萨为本尊。 紫莲手眼，以见莲观自在菩萨为本尊。 宝箧手眼，以见隐观自在菩萨为本尊。 五色云手眼，以仙云观自在菩萨为本尊。 军持手眼，以禅定观自在菩萨为本尊。 红莲手眼，以天花观自在菩萨为本尊。 戟稍手眼，以破贼观自在菩萨为本尊。 数珠手眼，以念珠观自在菩萨为本尊。 宝螺手眼，以持螺观自在菩萨为本尊。 髑髅手眼，以縳鬼观自在菩萨为本尊。 宝铎手眼，以法音观自在菩萨为本尊。 宝印手眼，以智印观自在菩萨为本尊。 铁钩手眼，以钩召观自在菩萨为本尊。 锡杖手眼，以慈杖观自在菩萨为本尊。 莲华合掌手眼，以现敬观自在菩萨为本尊。 化佛手眼，以不离观自在菩萨为本尊。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |