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恋童的地狱苦报： 又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。 名恶见处。是合地狱第四别处。众生何业生于彼处。 彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱生恶见处。杀生偷盗业及果报。 如前所说。何者邪行。所谓有人。取他儿子。强逼邪行。自既力多。令彼啼哭。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱。生恶见处。 受大苦恼。所谓自见己之儿子。以恶业故。 见自儿子在地狱中。于彼儿子。生重爱心。 如本人中。如是见已。阎魔罗人。若以铁杖。 若以铁锥。刺其阴中。若以铁钩。钉其阴中。 既见自子如是苦事。自生大苦。爱心悲绝。 不可堪忍。此爱心苦。于火烧苦。 十六分中不及其一。彼人如是心苦逼已。复受身苦。 所谓彼处。阎魔罗人之所执持。头面在下热炎铁钵。 盛热铜汁。灌其粪门。入其身内。烧其熟藏。 烧熟藏已。次烧大肠。烧大肠已。次烧小肠。 烧小肠已。次烧其胃。既烧胃已。如是次第。 次烧其咽。既烧咽已。次烧其喉。既烧喉已。 次烧舌根。烧舌根已。次烧其舌。既烧舌已。 次烧其龂。既烧龂已。次烧其头。既烧头已。 次烧其脑。如是烧已。在下而出。彼邪行人。 受如是苦。如是无量。百千年中。以业化故。 见自儿子。自身心苦。具受如是身心二苦。 如是无量百千年中。常受大苦。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中。则无儿息。虽有不净。不成种子。世人皆言。此人不男。一切嫌*。是彼恶业。余残果报。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |