复次大慧，夫食肉者，诸天远离，何况圣人？是故菩萨，为见圣人，当修慈悲，不应食肉。

大慧，食肉之人，睡眠亦苦，起时亦苦。若于梦中，见种种恶，惊怖毛竖，心常不安，无慈心故，乏诸善力。若其独在，空闲之处，多为非人，而伺其便。虎狼师子，亦来伺求，欲食其肉，心常惊怖，不得安隐。

复次大慧，诸食肉者，贪心难满，食不知量，不能消化。增益四大，口气腥臊。复中多有，无量恶虫，身多疮癣，恶癞病疾，种种不净，现在凡夫，不喜闻见，何况未来，无病香洁，人身可得？

复次大慧，我说凡夫，为求净命，啖于净食。尚应生心，如子肉想。何况听食，非圣人食。圣人离者，以肉能生，无量诸过，失于出世，一切功德，云何言我，听诸弟子，食诸肉血，不净等味。言我听者，是则谤我。

大慧，我听弟子，食诸圣人，所应食食。非谓圣人，远离之食，圣食能生，无量功德，远离诸过。

大慧，过去现在，圣人食者。所谓粳米，大小麦豆，种种油蜜，甘蔗、甘蔗汁，骞(qiān)陀末干提等，随时得者，听食为净。

大慧，于未来世，有愚痴人，说种种毗尼，言得食肉，因于过去，食肉熏习，爱着肉味，随自心见，作如是说。非佛圣人，说为美食。

大慧，不食肉者，要因过去，供养诸佛，种诸善根。能信佛语，坚住毗尼，信诸因果。至于身口，能自节量。不为世间，贪着诸味。见食肉者，能生慈心。

大慧，我忆过去，有王名师子奴，食种种肉，爱着肉味。次第乃至，食于人肉。因食人肉，父母兄弟，妻子眷属，皆悉舍离。一切臣民，国土聚落，即便谋反，共断其命。以食肉者，有如是过。是故不应，食一切肉。

复次大慧，自在天王，化身为鸽，释提桓因，是诸天主。因于过去，食肉习气，化身作鹰，惊逐此鸽。鸽来投我，我于尔时，作尸毗王。怜愍众生，更相食啖。称己身肉，与鹰代鸽。割肉不足，身上秤上，受大苦恼。

大慧，如是无量世来，食肉熏习，自身他身，有如是过，何况无愧常食肉者？大慧，复有余王，不食肉者。乘马游戏，为马惊波，牵入深山，失于侍从，不知归路。不食肉故，师子虎狼，见无害心，与雌师子，共行欲事，乃至生子，斑足王等。以过去世，食肉熏习，及作人王，亦常食肉。

在七家村，多乐食肉。食肉太过，遂食人肉。生诸男女，尽为罗刹。

大慧，食肉众生，依于过去，食肉熏故，多生罗刹，师子虎狼，豺(chái)豹猫狸，鸱(chī)枭(xiāo)雕鹫(jiù)，鹰鸡等中。有命之类，各自护身，不令得便，受饥饿苦，常生恶心，念食他肉，命终复堕，恶道受生！人身难得，何况当有，得涅槃道？！

大慧当知，食肉之人，有如是等，无量诸过。不食肉者，即是无量功德之聚。

大慧，而诸凡夫，不知如是，食肉之过，不食功德。我今略说，不听食肉。

大慧，若一切人，不食肉者。亦无有人，杀害众生。由人食肉，若无可食，处处求买。为财利者，杀以贩卖，为买者杀。是故买者，与杀无异。是故食肉，能障圣道。

大慧，食肉之人，爱着肉味。至无畜生，乃食人肉。何况獐鹿，雉(zhì)兔鹅雁，猪羊鸡狗，驼驴象马，龙蛇鱼鳖，水陆有命，得而不食？由着肉味，设诸方便，杀害众生。造作种种，罩罗机网，罗山罝(jū)地，截河堰(yàn)海。遍诸水陆，安置罟(gǔ)网，机拨坑陷，弓刀毒箭，间无空处，虚空地水，种种众生，皆被杀害，为食肉故。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)