【入楞伽经】遮食肉品（为什么不可以吃肉，）

    到底佛在经里对于吃肉所持的态度是怎样的，想必很多同修不得而知，甚至以为只要是五净肉、或者三净肉，随意吃就行了。或者在吃肉问题上，还有些许贪着不舍，并找了很多理由，比方说要恒顺众生啊，随缘啊等等为自己吃肉找借口。因为他们错解了“恒顺”的意思，认为只有和他们一起吃肉才是恒顺，其实大错特错。真正的恒顺随缘，是恒顺众生的性德，随顺众生的本善，随缘而不改变自己坚定的心念，不去反驳，也当然不会随大流。能忍辱，严持戒律，绝不随众生的恶缘而造业。别人知道你吃素了，就不会强迫给你肉，如果不方便，不吃又何妨？不吃一顿会饿死吗？身为佛弟子是绝对不可吃肉的，你在外边或者家里如果为了随顺他人而吃肉，这个不叫恒顺；如果因为你吃素，见人就谈佛法，以吃素来标榜，这也不叫恒顺。有时候，恒顺需要有智慧和忍来配合的，这是个原则性问题。佛说的戒律有开遮持犯之分，但如果拿遮戒当成佛的许可的话，那就是在谤佛了。比方砒霜虽有毒也是药，但在生病万不得已的情况下，医生会特例开这个药的，并不是说医生许可任何人都可以吃的。还有人把吃肉归罪为父母所逼，无形中又给父母背上了深重的业障，呜呼哀哉。鉴于此，末学将【入楞伽经】遮食肉品第十六中，佛说的几段重要经文节录出来，详细说明之，供养各位真心想学佛的同修们，此举并非断章取义。经文乃释迦佛亲口宣讲，请勿争论。

　　【经文】：大慧，我观众生从无始来食肉习故，贪著肉味更相杀害，远离贤圣，受生死苦；舍肉味者，闻正法味，于菩萨地如实修行，速得阿耨多罗三藐三菩提，复令众生入于声闻、辟支佛地止息之处，息已令入如来之地。大慧，如是等利，慈心为本；食肉之人断大慈种，云何当得如是大利？是故，大慧，我观众生轮回六道，同在生死共相生育，迭为父母、兄弟、姊妹，若男若女中表内外六亲眷属，或生余道善道、恶道常为眷属。以是因缘，我观众生更相啖肉无非亲者，由贪肉味迭互相啖，常生害心，增长苦业，流转生死不得出离。”

    【大义】：佛说我看到众生无始以来吃习惯了肉食，贪着那个味道，就去杀害造业，远离了圣道；如能舍离肉味，听闻正法，修习菩萨行，就能快速证得无上正等正觉的佛果，同样可以让众生习于声闻、辟支佛道，使他们得到如来果地。大慧啊，这样的利益，是以慈心为本的，食肉的人断了大悲种子，怎么可能得到利益呢？所以说，大慧啊，我看到众生生死轮回六道，相互为父母、兄弟、姊妹等六亲眷属。以这样的因缘来看，众生相互食啖都是在吃自己的亲人，由于贪着肉味相互的吃来吃去，常生杀害的心，增长苦业，流转生死不能出离。

　　【经文】佛言：“大慧，罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说，尚发慈心，舍肉不食，况我弟子行善法者当听食肉？若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧，若我弟子闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故，大慧，若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食。

    【大义】佛说，大慧啊，罗刹饿鬼听到我说的，都发了慈悲心，不肯再吃肉食，何况我的行善法的弟子怎能任意食肉呢？吃肉之人就是众生的大怨，断我圣种啊。大慧，若是有人听我所说，不深思观察，而吃肉的话，这就是下劣的种人，不是我弟子，我也不是他师父。所以说，大慧啊，若想跟我做眷属的，一切肉都不应吃。

　　【经文】：“大慧，菩萨应观一切是肉，皆依父母脓血不净、赤白和合生不净身；是故菩萨观肉不净，不应食肉。

    【大义】：大慧啊，菩萨看到一切肉都是依父母脓血不净之物和合而生的，所以说菩萨看到肉是不净，不应当吃肉。

    【经文】：大慧，食肉之人，众生闻气，悉皆惊怖逃走远离；是故菩萨修如实行，为化众生，不应食肉。...是故菩萨修行慈悲，为摄众生不应食彼；非圣慧人所食之味，恶名流布，圣人呵啧。

　　【大义】：大慧啊，食肉的人，众生闻到他的气味，都惊恐逃走，所以说菩萨修六度大行，不应该吃肉。菩萨为了修慈悲心，为了摄受众生不应吃肉；肉不是圣人有智慧的人所吃之味，那种人恶名流布，并被圣人呵责。

    【经文】：大慧，菩萨为护众生信心，不应食肉。何以故？大慧，言菩萨者，众生皆知，是佛如来慈心之种，能与众生作归依处。闻者自然不生疑怖，生亲友想、善知识想、不怖畏想，言得归依处，得安隐处，得善导师。大慧，由不食肉，能生众生如是信心。若食肉者，众生即失一切信心，便言世间无可信者，断于信根。

    【大义】：大慧啊，菩萨为了保护众生的信心，不应该吃肉，为什么呢？大慧啊，所谓菩萨众生都知道那是如来慈心的种子，能与众生真正的皈依所在。听到的人，当然不会生疑，把菩萨当做亲友、善知识，不会生怖畏的想法，并说我得到皈依安稳之地了，遇到善导师了。大慧啊，因为不吃肉，众生对菩萨生起信心。若吃肉，众生就丧失对他的一切信心，并说，世间无可信之人了，也就断了他们的善根了。

　　【经文】：世间有人见食肉故，谤毁三宝，作如是言：‘于佛法中，何处当有真实沙门、婆罗门修梵行者？舍于圣人本所应食，食众生肉，犹如罗刹食肉满腹、醉眠不动；依世凡人豪贵势力觅肉食啖，如罗刹王惊怖众生。’是故处处唱如是言：‘何处当有真实沙门、婆罗门修净行者？无法，无沙门，无毗尼，无净行者！’生如是等无量无边恶不善心，断我法*，绝灭圣种，一切皆由食肉者过。是故，大慧，我弟子者，为护恶人毁谤三宝，乃至不应生念肉想，何况食肉？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)