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释迦牟尼佛，在人寿百岁的时候出世。所以周成王、康王的时代，满百岁的很多。例如周武王九十三岁，周文王九十七岁。唐虞时代，在周文王以前千多年，又应当增十多岁。所以禹寿一百零六岁，舜寿一百一十岁，尧寿一百一十七岁。帝喾在位七十年，他的寿命可以推知了。颛顼在位七十八年，比帝喾又增加了。少昊在位八十四年，比颛顼又增加了。黄帝在位百年、比少昊又增加了。炎帝在位一百四十年，比黄帝又增加了。伏羲前有因提纪、循蜚纪、叙命等纪，到人皇氏，不知几十万年。所以人皇兄弟九人，合四万五千六百年。到地皇、天皇，又不知多少万年，所以兄弟各一万八千岁。这些事实流传史册，彰着可考。后儒看见几万年的说法，认为荒唐，全部删去，真是知识浅薄啊！当时作史的人，记载流传下来的这些史实一定不会没有根据。孔子生于周衰之时，还看见了史氏遗留下来的许多残缺文字。难道唐虞以前的史臣，会随便地把没有根据的语言记载在正史吗？唉!没有看清熊的全貌，就说看到一只三脚鳖，不是原物有什么大惊小怪，而是学识不足啊！从周昭王到今天，又经过三千年了，又应当减三十岁，所以看今天年高的人，大致以七十为上下。博览群书，才知道佛讲的话，都有应证。韩愈《谏迎佛骨表》说上古没有佛反而寿命长，后世有佛反而寿命短。他哪里知道现在正处在减劫的时候啊！人寿八万岁时，五百岁才婚嫁。周初的制度，三十才成家。今天则年未成童，就恋美色；束发小子，口出秽语。
人身有古大今小之殊
人寿进入减劫时，每过一百年，身体就短一寸，千年就短一尺。释迦牟尼佛出世时，人身都长八尺(佛的化身一丈六尺)。今已过二千多年，应当短去二尺。所以今天的人，大多数都在六尺上下。总之，寿增则身体随之而大，寿减则身体随之而小。到出现疾疫灾害后，寿命更短，身形更小。有的二搩手(搩，以手量物，或作桀)，有的三搩手。所吃的东西，以荑稗（稗子草类）当上等好货。所穿的东西，以人发衣服当上等好货。生活用具，都作刀杖的形状(今妇女簪珥已有作刀斧形状的，此即是杀心的体现，译者补注)
(按)有人发现隋唐以前的古墓，见骨头粗大，比今天人骨长二尺左右。曾经考证《天人感通记》说，蜀都旧址本在青城山上，今天的成都是大海。以前迦叶佛的时候，有人从西耳河(洱海，在云南省大理县)边回，船到现今成都的地方，看见海上奔过一只兔子，就拉弓去射。不知兔是海神，大怒，就踏翻了船，使沙子堵塞了河道，变成一片平地。以后晋朝时候，有个僧人路过，看见地上多裂缝，就挖开来，找到人骨船底。骨都长达三丈多。因为迦叶佛时，人的寿命都是两万岁。又曾读《孔履记》，孔子的鞋子相当今天官尺一尺三寸，那么孔子的脚决不是今天人的脚了。又曾读《周礼》说，斧头的柄长三尺，棋子的直径三寸，要拿这么大的东西，那么古人的手就不是今天人的手了。由此推之，服物器皿凡在百年前的，一定比今天大。难道不是身形渐小物也随之而小吗?
人福有古重今轻之验
人惟有德，才能有福。寿减之后，一切都减。德渐薄，福渐少。简略来说，七宝渐渐隐没，五谷渐渐歉收，衣食渐渐艰难，容貌渐渐丑陋，天资渐渐昏愚，精神渐渐衰弱，风俗渐渐骄慢，六亲渐渐不和，赋役渐渐繁重，水火盗贼灾害渐渐繁盛，佛法濒渐衰落，善人渐渐衰残，真儒渐渐稀少，谤佛之人愈来愈受到推祟，富人渐渐悭吝。
[按]世间文字之书，有时不能验证。如果出自佛典，就字字有证。例如夏商周三代，都使用黄金白玉，动不动就以百双万镒来计算，没有纯用白银的。到了汉后就间或用白银了[桑宏羊甚至以白银铸钱] (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |