人须知十二因缘法

《法华经》说：无明缘行(无明指前世无始以来的烦恼痴暗，缘指生，行指所造的业。前世因为愚痴昏暗，所以造业)，行缘识(识是初起妄念，想要托母胎)，识缘名色(名色指初托胎后，六根成为神识与物质的混合体形态)，名色缘六入(有六根生，将来必有六尘相对，所以叫做六入)，六入缘触(三、四岁时，对尘无知，所以仅叫触，即对六尘的感觉)，触缘受(受指五、六岁后至十二、三岁能因好恶刺激而有苦乐的感受)，受缘爱(爱指从十四、五岁至十八、九岁，贪着声色六尘而起爱心)，爱缘取(取指从二十岁后，贪欲转盛，因贪爱而生执着心，驰求不息)，取缘有(三界叫做三有，既有善恶境界，来世必因善恶业力牵引而报应，再轮回生死)，有缘生(生指未来之世将再生六道)，生缘老死忧悲苦恼(老死指将来老而复死，忧悲苦恼永远没有穷尽)。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。

(按)只知道身体是母亲所生，却不知父亲也有分，这是小孩。只知道身体是天地父母所生，却不知因前世业缘而来，这是庸夫。我最不喜欢天生圣人的说法。如果天果然能生圣人，就应当常常生圣人。既然已生尧舜，为什么又生桀纣?如果不能禁止生桀纣，那么也不能保证尧舜必出。怎么能说天地能生人呢？娶小妻的，是为了想尽办法来求子，却很难求得子；私奔在外的，只害怕怀胎，却偏偏怀了胎。这样看来生育不仅仅是父母的原故了。有缘则聚，不想怀胎也会怀胎；无缘则散，想求子也求不到。

人寿有古延今促之异

经说：增劫的时候；从人寿十岁开始，每过百年，各增一岁。这样增加上去，至八万四千岁而止。以后进入减劫，每过百年，各减一岁。这样减下去，到十岁时停止。十岁以后，又进入增劫。犹如日长日短，循环往复，永不停止。

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