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舍利弗。云何口业清净。是人世世常不妄语。若不见闻终不妄说。若见若闻合时咨问。然后乃语。为利自他不作异说。设若有人教令妄语。为护实语终不妄言。不以此语向彼人说。不持彼事向此人道。二朋先坏不令增长。有所发言能善和诤。若痛心语若粗语。若苦恶语。不喜语。不乐语。不爱语。不入心语。恼他语。结怨语。悉皆远离。有所发言润语软语。意乐语。不粗语。悦耳语。美妙语。入心语。多人爱语。多人乐语。可爱语。可乐语。能除怨语。恒作如是种种美妙语。复离绮语。不作异想异语。不作异印异期。覆障实事不烦广说。不非时语。恒究竟语。舍利弗。如是远离不清净口业。成就清净口业。舍利弗。是名口业清净。 舍利弗。云何意业清净。于他所有珍宝资财。不起贪着。不起嗔心。远离害心。又离邪见无诸恶见。舍利弗。远离是等。是名意业清净。 舍利弗。云何得善友清净。若诸善友远离妄语。亦不饮酒。离诸粗犷。调伏正见。往诣其所亲近咨受。又诣诸佛菩萨缘觉声闻等所。亲近供养咨受未闻。舍利弗。是名第四善友清净。舍利弗。若善男子善女人。于佛支提施灯明已。得如是等四种清净。----------《佛说施灯功德经》 （七）供灯得八种可乐胜法：若善男子、善女人住于大乘，于佛塔庙施灯明已，彼世世中得于八种可乐胜法。何等为八？一者、获胜肉眼， 二者、得于胜念无能测量， 三者、得于胜上达分天眼， 四者、为于满足修集道故得不缺戒， 五者、得智满足证于涅槃， 六者、先所作善得无难处， 七者、所作善业得值诸佛能为一切众生之眼， 八者、若善男子、善女人以彼善根，得转轮王所得轮宝，不为他障，其身端正，或为帝释得大威力具足千眼，或为梵王善知梵事得大禅定。舍利弗，以其回向菩提善根，得是八种可乐胜法。----------《佛说施灯功德经》 （八）供灯得八种无量胜法：住于大乘善男子、善女人，复得八种无量胜法：一者、得于无量佛眼， 二者、得于无量如来神通， 三者、得于无量佛戒， 四者、得于无量如来三昧， 五者、得于无量如来智慧， 六者、得于无量如来解脱， 七者、得佛无量解脱知见， 八者、得入一切众生心所乐欲。舍利弗，善男子、善女人，于佛塔庙奉施灯明，能摄如是无量胜报。----------《佛说施灯功德经》 （九）供灯得八种无量资粮：以此布施灯明善根，得于八种无量资粮。何等为八？一者、得于无量正念资粮， 二者、得于无量大智资粮， 三者、得于无量信心资粮， 四者、得于无量精进资粮， 五者、得于无量大慧资粮， 六者、得于无量三昧资粮， 七者、得于无量辩才资粮， 八者、得于无量福德资粮。舍利弗，是名施灯八种资粮，亦复得于四无碍辩，乃至次第得一切种智。----------《佛说施灯功德经》 （十）随喜他人供灯，得八种增上之法：若有善男子、善女人，于如来前见他施灯，信心清净合十指掌起随喜心，以此善根得于八种增上之法。何等为八？一者、得增上色， 二者、得增上眷属， 三者、得增上戒， 四者、于人天中得增上生， 五者、得增上信， 六者、得增上辩， 七者、得增上圣道， 八者、得阿耨多罗三藐三菩提。----------《佛说施灯功德经》 （十一）供灯得十种功德若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯； 二者、随所生处，肉眼不坏； 三者、得于天眼； 四者、于善、恶法得智能； 五者、除灭大闇； 六者、得智能明； 七者、流转世间，常不在于黑闇之处； 八者、具大福报； 九者、命终生天； 十者、速证涅槃。----《佛为首迦长者说业报差别经》 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |