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这部法的缘起是什么，也就是说背景是什么？ 当时佛四处依法救护众生，当是进有个一人叫加罗阅，为佛所摄，请佛到家里应供，应供完后就向佛请法。佛加持一番，微笑，讲了一则过去曾发生的故事，有五百人是采宝的商人，约好天亮一起出发，可其中一个人因贪睡，念住贪睡的人就会出现这样尴尬的局面，499天到了清晨都出发了，这个人因贪睡而找不到同伴，孤苦伶仃的，也找不到路，到处乱撞，最后得到树神的救济，一救济就是几个月，到了春天就该回家了，但是家里有双亲，看他们说话一问一答，非常符合礼仪道理。 这个人回家后，国王得了头痛的病，怎么治都治不好，后来遇到明医，说要栴檀树作药，国王下令去找这种树，这种树太少了找不到，最后国王悬赏，谁要找到了这种树就封万户侯，还要把公主送给他作妻子。这个人得到这个消自己，因为报恩的心没有敌得过贪心，就象好多人犯错一样，明知不好，但是敌不过贪、嗔、嫉妒等烦恼心。他就人面兽心，竟忘记了什么叫羞愧廉耻，向国王报告自己知道这种树在那儿。最后树也砍了，他一个不小心也死了，国王得到树，死也好了，而且国王仁慈，把得到的树对天下人讲，凡有病人都可来取，所以是举国欢庆昌盛。 佛陀讲到这块时，阿难尊者来到佛前说：这个迷路人何故背恩?----- 但是这些现象的前因？-----阿难就请问佛，最后佛对阿难说，在过去惟卫佛住世的时候，有父子三人，父奉五戒十善及八关斋戒，不敢懈怠。各位现在能不能做到呢？如果做到将来也是很殊胜的。各位现在修什么命呢？是修那个父亲的命，父亲做国王了，还是修那个迷路人的命呢？ 大儿子常常朝天空中礼拜，至诚烧香去供养诸佛。你以为他那个树神是白捡的，树神的每个枝叶都可以诊病的。他的那个福报也是他修来的，就是常常烧香供养诸佛。但是他有个小弟弟，非常愚痴，不知道恭敬，就把不干净的衣服盖在香上，他兄就是火了，说这是大罪过，不可以侵犯的。 大家也都有过兄弟姐妹,就知道，在一起的就是常常你不服我,我不服你，这个小弟就发恶誓,愿要断其兄长的足，来泄我的气。 这个哥哥也不示弱说，那我就扑杀你。我们常常认为小孩子说话，童言无忌，这是邪见啊！没有什么忌与不忌的，在因果面前不管你懂,还是不懂，不管你是老人,还是小孩，不管是男的,还是女的，不管你是富贵,还是贫穷，只要你造了,必然是要受报的.当然这些因,一定要遇上缘才兑现的，不遇上缘就不会展现。两个人吵的时候，其父亲就说，你们两个人吵，真让我头痛。这时,大儿子就说,愿破我身为药让你头不痛。三个人都把因都种好了， 最后,佛说:口不可以乱说话的，过去生造的口业，久后必然要受其报的。你看弟弟要砍哥哥的足，终于是砍了，哥哥是要杀弟弟也兑现了，当时国王头也是过去生做他们父亲时发的愿种的因，所以头痛是应该的，但是他父亲精进奉斋守戒，所以能得尊贵的国王身。这三个人各发妄言，各乱说话，各如其言受报，这种罪福报应如影随形啊。 这个迦罗阅听到这块,马上就证得了须陀洹道。 各位也听了佛的说法了，各位是不是证到了须陀洹道呢？大家说，什么是须陀洹道啊？迦罗阅实实在在做到什么？——尽举所有，为弘法用，率领妻子，同归大化，出家了。大家难以理解，难道在家人也可以证到的，有，也大抵如是。 类似的这样的经典学多了，但是有没有真正地谨言慎行啊？有时间，仔细考虑考虑，我们这一辈子说过多少话，说过什么话？ 大家现在都想一想，想现在能想多少，小孩的时候说过什么，你知道不知道，它都会兑现啊？不要以为小就没事了，不要以为童言无忌，不管老少，富贵贫贱，造什么就要受什么。各位想一想怎么办啊，造了那么多的业怎么办啊？除了兄弟姐妹外，在父母头有没有造过？那是福田啊，生生世世都要受的。 有没有在同事头上造过呢？有没有争强好胜一定要斗嘴呢？你任何的一句话，你受得起吗？我们造了那么多，怎么办？现在大家都学到了，此时此刻心如明镜，但转过身来会不会又忘了呢？ 记住：佛法只有因果这一点点，因为妙明真心，真如本性，它是在圣不增，在凡不减，你修它也不会增加的，你不修它也不减少一点，但在因果这一块，佛的圆满功德、智慧、福德、能力等等，这一切都是从因果而来的啊。 所以，大家一定要记着！我们就是无始来因果没有过关，一向以来好修这个法，那个法，到现在五戒十善你都做不来，到现在还敢随口造业，就连最基本的三皈五戒你都做不到，还谈什么修法？就如同佛在《十善业道经》里讲，你这个人十善业没有成就，你想修什么法都不可能成就的，因为为什么呢？佛讲了十善业是大地，一切佛法的种子一定要种在这个十善业的大地上，它才有机会发芽结果。你连大地也没有，你这个种子，怎么样发芽结果呢？各位现在最清楚，不用说十善业，就是一善业，你是不是做到啊！ 大家要常常忏悔啊，这些果报如影随形跟定你了。 不管是在兄弟姐妹那儿造的，还是在父母那儿造的，在亲戚朋友那儿造的，乃至在亲戚朋友那儿造的，凡是争强好胜斗过嘴的，你要就抓紧时间忏悔，把这些恶业忏悔掉了，就不会受恶报，因为你说别人的任何一点不好，别人不会得到的，都要你自己兑现的。你造的业不可能作用在外在的地水火见上啊，如果国王一样，要你自己亲身来感受。不要以为你信佛的就不敢说话，你照样什么都敢说，你这样还是没有信佛的啊。信佛了佛说不该说，你就不说了，如果还是在说，就证明你不是信佛的。 另外一点，就是缘，也叫缘起，虽然父子三人都种下了恶因，但是在缘不具足的时候，它不会结恶果的。比喻说，这个迷路的人，他得到神树救济的时候，他把树砍了吗？虽然有前因，未必有结果，什么必结果呢？就是缘具足的时候。 我们大家不难发现，这个兄弟就是起一念贪心，这个缘就凑足了。因加上缘具足就展现了果。前面修因的不同，展现的果就不同，真正最圆满面的就是他父亲了。所以啊大家知道，我们佛法当中为什么如来要制定种种戒律种种规则？好多人啊就认为那是佛给我们的绳索让我们不自在。实际呢，要知道一点，佛给我们的绳索缠住你，就是怕我们不得好。什么叫戒律？就是防非止恶，就是怕你将来不得好，所以说现在制定戒律来限定自己，凡是对自己不好的不做，凡是自己能得好的快做，这是佛家戒律佛家规则。我们几个人真正死心踏地按戒律与规则去做呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |