姚婆。上党(山西长治市)人，与范婆交往亲近。有一天，范婆劝她念阿弥陀佛，姚婆于是随她念佛。从此以后摒除家务，一心念佛。后来临命终时，见到阿弥陀佛降临空中，二大菩萨随侍左右。姚婆于是禀白阿弥陀佛说：‘假使我没有遇到范婆，哪里能见到佛呢？所以请佛稍待一下，等我向她辞别。’等到范婆来时，佛菩萨依然清晰可见，接著姚婆就立化往生。(净土文)

唐 温静文妻

温静文之妻，并州(河北正定县一带)人，因久病卧床，所以温静文教她念阿弥陀佛，妻子因此而跟著念佛。平日默诵佛名，历经二年而不间断。有一天，妻忽然告诉丈夫温静文说：‘我已经见到阿弥陀佛了，下个月中我一定往生。’往生的前三日，莲华现前，其形状大如日轮。往生那一天，妻准备丰盛的食物供养父母，并说道：‘如今我很幸运能往生极乐净土，愿父母及丈夫，专念阿弥陀佛，不久便当相见于净土。’说完后即往生。(净土文)

宋 任氏

钟离夫人任氏，宋朝开封府知府钟离瑾(会稽人)(参见本书一七五页)的母亲。任氏平生专志于净土法门，雕刻栴檀木为阿弥陀佛的圣像，并时常恭敬地礼拜、旋绕。年九十八岁，其生活起居仍如平常之时。有一天，忽然告诫钟离瑾说：‘人人有个弥陀，奈何抛去。处处无非极乐，不解归来。我将往生，希望你要念佛。’隔天，任氏早晨起来，烧香供佛，持念佛名。过了一会儿，即合掌而往生。(佛祖统纪)

宋 王氏、侍妾

越国夫人王氏，宋哲宗之叔父荆王的妻子。王氏专修净土法门，不论昼夜从不间断。王氏引导诸侍妾婢女，一同发愿求生西方净土。其中有一侍妾特别懈怠散慢，于是夫人说：‘不可因你一人，坏我规矩。’便将她驱摈。妾因此感到惊惧后悔，于是发奋精进，从不倦怠。有一天，妾告诉其他的侍妾说：‘我要走了！’当天夜里大家都闻到异香满室，而妾已经无疾往生。隔天晚上，其同事的侍妾告诉夫人说：‘昨天晚上我梦见往生的侍妾，叫我代替她向夫人致谢，幸蒙夫人的训示教诲，而得以往生西方净土，无尽地感谢你的恩德。’夫人却说：‘她若能入我梦中，我才相信你说的话。’当天夜里，夫人梦见亡妾，向她致谢，就和前述的情况一样。夫人说：‘我可以到西方净土吗？’妾答：‘可以！’于是引导夫人行走。一会儿，看见一大池，池中有莲华，其中大大小小交相错杂，有的茂美也有的枯萎。夫人问其原因，妾说：‘世间修行要往生西方净土的人，才发一念，此莲池中便生出一朵莲华，然而因各人的勤奋、怠惰不同，其莲华的茂美或枯萎也不相同，精进修行的人其莲华美丽盛开，怠惰荒废的人其莲华则衰残枯萎。若精进修行且历久而不间断的人，等到忆念纯熟观想成就，其人形体消亡而神识离世的时候，决定往生于其莲华苞中。’

后来，看见有一人穿著官服而坐，并以宝冠璎珞庄严其身，夫人问：‘这是什么人？’妾答：‘杨杰。’另外又有一人穿著官服而坐，其莲华颇为衰残，夫人又问：‘是什么人？’答：‘马玗。’(此二人都是修习净土法门，其事迹已记载于本传一六七及一七六页中。)夫人说：‘我应当生于何处？’妾引导她行走，大约数里，望见有一莲华台，金碧辉煌，光明透彻。妾说：‘此是夫人的生处，乃是金台上品上生啊！’夫人醒来后，悲喜交至。就在同一年夫人生日的那天，夫人早晨起来之后，拿著香炉烧香，并望著观音阁而站立。诸位眷属正要向前为她祝寿时，只见她已立化往生了。(乐邦文类)

宋 陈媪

陈媪(媪，音ㄠˇ，指年老的妇人)。钱塘人。依止灵芝律师受菩萨戒，平日一心念佛，每日礼佛千拜。有一天，放经典的桌子里迸出舍利子。陈媪临命终，见到佛来接引。于是回头向旁人说话，尚未说完话，便寂然往生。(佛祖统纪)

宋 袁媪

袁媪。钱塘人。依止灵芝律师受菩萨戒，随即断绝荤腥之食及饮酒，并且坚志修习净土法门，其家人都受到她的感化，如此历经二十年。有一天，得疾病，于是请圆净律师为她说法。才一会儿，袁媪即见到佛菩萨众现前来接引，接著就端坐而往生。(佛祖统纪)

宋 陈媪

陈媪。长芦宗赜禅师的母亲。宗赜曾经著作《莲华胜会录》，普劝僧、俗二众求生西方净土。他居住在广平的普会寺，因此迎接母亲到方丈室东边的屋子居住，陈媪早晚都很精进地持念佛名。后来陈媪得疾病，因而集合大众唱念佛号。念满两天，陈媪突然合掌瞻视佛像，然后安详地往生。往生的前一天，宗赜禅师梦见母亲告诉他说：‘我见到十多位尼师来召唤我。’宗赜说：‘这是往生的瑞相啊！’说完后，陈媪坐化往生，其脸洁白如玉。后来陈媪往生后的第二天，头顶仍留有余温，其脸色洁白就如宗赜禅师在梦里所见的样子。(佛祖统纪)

宋 于媪

于媪。浙江钱塘秦氏的女儿。其夫以卖鱼为业。于媪有一个儿子惹上官司，因此全家破产。于媪心中忧愁苦恼，想要投江自尽，正好遇到净住寺的照法师，劝她说：‘这是宿世的业缘，总是应该逆来顺受，若是白白地投江枉死，不如念佛求生西方。’于媪突然省悟，随即燃一指于佛前，发愿要长年持斋，每日称念佛名，如是历经十年而不懈怠。于媪凡是看见一切的人，皆称之为佛子。有一天，请僧人持诵《观无量寿佛经》，她自己则拿著念珠诵念佛名，当僧众诵经，诵到十六观中观阿弥陀佛圣像的那一章时，便安详地往生。(佛祖统纪)

宋 王氏

王氏。安徽合肥人马永逸的妻子。马永逸修习净土法门，其事迹记载于《马玗传》。其妻王氏也持念佛名，修行十念念佛法门。又曾持诵(破地狱偈)，此偈出自于《华严经》，偈颂云：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’有一天晚上，王氏梦见地狱主者来感谢她说：‘承蒙您持偈的功德，因此地狱中的众生，有很多都往生善道了！’后来王氏卧病在床，仍然持念佛名不绝于口。往生后，诸位亲属及其侍女，都梦到王氏回来告诉他们说：‘我已得生极乐净土。’(乐邦文类)

宋 冯氏

冯氏。广平郡(河北永年县东南)夫人冯氏，名法信，赠少师冯珣的女儿，镇洮军承宣使陈思恭之妻。冯氏年少时多病，等到嫁入陈家之后，病情日渐加重。当时慈受深禅师居住在王城，倡导佛法，冯氏为他辟建一间修行的净室，并向他求取治病的药方。慈受禅师教她奉持斋戒、诵念西方阿弥陀佛名号。夫人欢喜地信受奉行，回家不到一个月便摒除荤腥肉食，舍弃胭脂膏粉，穿著扫塔修行的衣服，修西方净土的观想。自己阅经、绕佛，行住坐卧起居动静之间，一心一意系念西方。不久，冯氏的病就痊愈了，可以像从前一样地料理家事，但是她未因此而停止修习净土法门。如是历经十年，而没有怠惰的容色，也没有自夸的神情，心地安详身体舒适，神气一日比一日旺盛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)