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(九) 一切众生，都有佛性，虽然有佛性，要因为持戒，然后才能证见，因为见到佛性之故，所以得成正觉。 (十) 四颠倒法者：是把无常看做常，常看做无常，苦看做乐，乐看做苦，无我看做我，我看做无我，不净看做 净，净看做不净是也。 (十一) 一切诸法，除涅槃之外，更没有任何一种法，是恒常的，明白了解自己的身中，有佛性的缘故，这就名为常。虽然修习一切经中所说的许多禅定，假如未赏听见这大涅槃时，都说一切皆是无常的。听了此经之后，虽然有烦恼，好像没有烦恼一般，就能够利益一切人道天道，为什么呢？因为明白了解自己的身中，已经有佛性的缘故。 (十二) 如来悯念众生被诸烦恼生死毒箭所中，所以有忧悲。迦叶菩萨对佛说：若使如来有忧悲者，则不得称为等正觉。佛告迦叶：这等事皆有它的因缘，跟随众生应受教化之处，如来便在这当中，显示出现受生，而实在是无生的，所以如来名为恒常住在之法。 (十三) 正法快灭的时候，此经先灭，此经没有了以后，一切其他的大乘经典，也都跟著灭亡。 (十四) 一切菩萨、声闻、缘觉、在未来之世，都应当归于大涅槃，好像许多的江流，归于大海。所以三乘都名为恒常，并不是无常，因为这一意义的缘故，三乘之间，也有差别，也没有差别。 (十五) 如来应当到了：假如乌鸦和猫头鹰同住，蛇、鼠、狼同穴而居，好像亲兄弟一般的和好，无间地狱中，断善根的罪鬼，全部成了佛，一切众生，全都成佛了，才永远涅槃。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |