|
杀人之后自己先死、被杀者后死——犯中可悔罪。 △具缘成犯 ┌是人—所杀者是人，而非异类众生。 ├人想—蓄意杀人，而非想杀共类众生。 五缘┼杀心—有心杀人，而非误杀或过失杀人。 ├兴方便—运用杀人的方法。(凡是能够致人于死的种种手段) └前人命断—被杀的人，断定已死。 △开缘 若掷刀、杖、瓦、石误著彼身而死┐ 一切无恶心服侍病人而死────┼不犯 痴狂心乱，病恼所缠──────┘ 贰、不偷盗戒 △制意 施摄六度，度济众生；盗正坏施，二利俱丧，世间丑谓盗也；障修道业，广招苦故。宁应舍身，以避斯咎，何以少财，自辱二世，故损依报，次于正报故。 △释名 凡是有主物，不与而取，便叫做盗。 《智论》偈云：一切诸众生 衣食以自活 若劫若夺取 则为劫夺命 △罪相 ┌三、四钱中可悔 ┌减五钱┤ │ └一、二钱下可悔 ┌轻┤ │ │┌近方便(盗五钱未遂)—中可悔 盗罪┤ └┴远方便(发心偷盗)——下可悔 └重—值五钱或过五钱——不可悔 自作(自身不与而取)———─────—┐┌值五钱或过五钱—不可悔 教人————─────────────┼┤ ││ ┌三、四钱—中可悔 遣使(派遣他人为自己不与而取他人财物)┘└减五钱┤ └一、二钱—下可悔 以盗心偷舍利————中可悔 ◎别相 三宝地—寺庙中一针、一草、经卷、法器、庄严财物。┐ 信—印刷夹带书信、平信附寄钱。————─────┤ 税—国家法令所规定之税捐。————───────┼┬过五钱—不可悔。 卡带—有版权之录音带、录影带、磁碟片。————─┤└减五钱—可悔。 财物—借而不还。————────────────┘ △具缘成犯 ┌他物——他人的财物。 ├他物想—明知是他人之财物。 ├盗心——起偷盗的念头，亦即存有偷盗的预谋在先。 六缘┼兴方便—假借种种方法，达成偷盗的目的。 ├值五钱—所盗之物价值五个钱(依比丘戒七灭诤法，迦留陀夷误取袈裟之例) │ ┌将所盗的财物带离原来的位置。 └举离本处┼包括移动位置、变动形状、变更颜色。 └凡以盗心，使物主起损失财物之想者，皆称离本处。 △开缘 作自己的财物之想而取————──────────┐ 得到对方的同意，或以情感深厚，知彼必将同意而取—┤ 暂时借用而取————──────────────┼无犯 以为他人之所抛弃而取————──────────┘ 参、不邪淫戒 △制意 生死牢狱，淫为伽锁，深缚有情，难出离故。断欲则可超凡入圣，故制斯戒也。 《劝莫为邪淫律》偈云： 邪淫入地狱 登彼刀叶林 热铁钉其口 烊铜灌入心 毒龙碎骨髓 金刚鼠食阴 铜柱缘上下 铁床卧隐深 △释名 淫者男女交合，以染污心，行秽恶行，名不净行，亦名非梵行。在家受五戒者，不得与夫妻以外一切男女作不净行，名不邪淫戒。 △罪相 人女 ┐ ┌口道 ┐ 非人女┼三处┼小便道(阴道)├────────┐ 畜女 ┘ └大便道 ┘ │ │ 人男─────────────┐ │ 非人男────────────┼二处┬口道 ┬┼入如胡麻许 畜生男────────────┤ └大便道┘│犯不可悔 黄门(阉人及阴阳二性不全人)—┘ │ |