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「利行摄」就是行善利益众生，使众生因此生亲爱之心，而愿意接受佛法的教化。 《大智度论》中记载：有一老比丘视力不佳，缝衣服时，不小心针线脱落，找了很久都无法寻获，心中非常苦恼，于是呼喊请求帮助，佛陀知道了，立即现身前来帮助他。老比丘认出佛陀的声音，欢欣无比地说：「佛陀，您已经圆满成就无量的功德，为何不嫌这点小事，还来帮助我呢？」佛陀回答：「我就是因为心无疲厌，持续帮助众生而成佛，现在虽已成佛，利益众生的心仍然永不衰减。」老比丘感动万分，恳请佛陀为他说法，因而启发慧眼，同时也恢复了视力。佛陀为了度化老比丘，可以现身为他捡一根针，圣者平等视一切众生如子，为了利益众生而不舍小善之利行，于此表露无遗。 以身口意之行利益众生，乃是修行学佛者首先要学习的事。如居士到道场发心，或出坡作务，如擦佛像、打扫等等，或在行堂为大众端菜饭，或禅七时担任护七的工作，或关怀临终的人，为他们助念……，这些都是「利行」，都是发自内心真诚的奉献。藉由这种奉献的精神与身体力行，一方面消弭内心悭贪、自私的习气；另一方面，也可修得福报；同时，藉由这些利行与大众结缘，将来当我们需要他人帮忙时，也一样会获得援助。出家法师们更是奉献自己的一生，不分昼夜、不计报酬地为大众服务。如知客法师和霭可亲的为来寺参访者介绍环境，大寮法师为大众准备可口的斋饭，乃至住持法师说法不断……。法师在无有疲厌的利他之行中，逐渐放下了自我的执着，长养慈悲心；同时，由于此等无私奉献的精神，居士因而对法师生起敬爱之心，也欢喜到道场来听经闻法，修福修慧。 由此可知，藉由「利行摄」的实践，菩萨与众生皆能同沾法益、增益福慧，即能达到自利利他的目的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |