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我创造请法的原理，是从《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》而来的，这部经是教育我们代为十方众生请法的。我原来亲近本焕老和尚三年，发现他都是用这部经来跟信众结缘的，开始我没有认真地看。后来我研究净土法门以后，把净土五经反复地看了十遍，最后我懂得这部经重点是讲请法的道理，这部经是“上求菩提，下化众生”。这样我就从中懂得请法的道理了。 我们汉传佛教过去的祖师大德都是讲念完再回向，后来我感觉这样做等于先开车走，走到一定的地方以后再找方向。我请法的方法是先定好目标方向再开车走，这样比较明了，叫做有定位的做法。自从我推广请法差不多两三年以来，已经收到很好的效果，基本上能用得上的人都有良好的感受。 现在讲一讲，佛教非常高等的智慧当中，为什么讲因果呢？不是佛陀创造因果，因果是大自然的规律，一切事物有因必有果。佛教比其它教高等就是明了因果定律，其它宗教没有完全察觉到因果的定律。因为佛的智慧觉知，人类给生命、给环境带来果报，就是“善有善报，恶有恶报”。我们本师能发现这样的定律，这就给众生的生命带来良好的依靠。所以我们学佛人，如果没有真正相信因果，等于已经没有本教的素质了。 因果是大自然的灵性，如果不相信因果就没有灵性了。天上是一面镜子，大地处处有耳朵，我们的所作所为天地都见到听到。比如我们人与人之间的私语，天上的人好象听到打雷一样。我们还认为自己所做的没有人看见，如果没有人看见，你心里面看不看见啊？ 所以大家应当明白到，自己的所作所为是给自己带来果报的，包含“善有善报、恶有恶报”。有的人可能会说：既然这样，为什么有些人做恶事也不见他受恶报呢？ 刚才我正好讲到“天有定时、地有定理、人有定量、命有定数”。我们这个色身有一定的福报，等于一个杯子一样，水满了它才溢到外面来。当还没有满的时候它还有承受力，所以就还没有受到果报；当它满了，没有承受力了，就可能会统统受报。你们相信这个道理吗？（众答：相信。） 如果相信这个道理，那生命才有希望，你才不敢去做不良的行为。不愿做不良的行为，就给生命带来良好的希望。因为一切不良的行为会给生命带来苦报。所以我们佛门弟子要尊重因果、理解因果、圆满因果，这样我们就叫做了果报。 大家想一想，本师释迦牟尼佛为全人类所讲的生命道理，他跟我们讨什么回报吗？他不要回报，他只有一种心：愿我们回头是岸！ 因为人类没有受到良好的教育，所以民族与民族之间、人与人之间、生命与生命之间，造成无量无边的痛苦。佛看在心上，就开始寻找解脱的方法，最后明白到这些都是人类无明的所作所为。所以佛现身说法，教育我们明白做人的道理。人明白了，才愿意放下；如果不明白，谁也说不动，就给生命带来无量无边的痛苦。 我们今天能闻到佛法的道理，实实在在感恩本师舍王位、舍江山，为我们十方苦难众生寻找解脱的道路。今天我们能闻到佛法，实实在在是机会难得。 在全世界各大教中，惟有佛教是皇帝创造的教。而且佛教传入中国来，也是中国的皇帝去迎请佛教进来。那就表示佛教在我们中国来讲，应该叫做国教，因为是皇帝迎请进来嘛。其它教尽管他们也有慈悲心，但不是中国皇帝请进来的。 佛教进入中国以后，历代祖师在翻译经文当中，也非常尊重中国的文化，佛教里面有近三分之一是保持中国民族文化的精髓，所以佛教文化也是中国民族文化。 我们看到印光老法师也讲到很多在家人的道理，比如胎教和童真教育。我有一次翻开《大方广佛华严经》来看，突然看到里面也讲到家庭伦理方面，也讲到童真教育的道理，所以我说佛教是真正的生命改良的道理。 因为我明白了这些大德是为了人类的进化付出代价，我才明白到，我们学佛第一首先是圆满生命，第二更要圆满家庭，第三更要圆满事业，第四更要圆满生活！因为佛教是智慧之教，教育我们用智慧来圆满生命，用智慧来圆满家庭，用智慧来圆满事业，用智慧来圆满生活！ 我们有些人认为学佛了什么都不要，所以给人感觉佛教好象是消极的教。其实佛教不是消极之教，应该说是进步之教。佛教重点教育我们：智慧人生、觉悟人生。因为世界以人为本，人有智慧、有觉悟才有能力和条件完美世界！ 四、忏悔的功德 佛教提倡的忏悔，忏是认错，悔是改过。我们造的恶业，如同一座冰山一样，我们忏悔就象太阳光融化冰山，所以忏悔的功德无量。我们无明的时候有犯过，明白了也不要难过，忏悔了就会变好。但是光认错不改过，这样也不好。真正的忏悔要立足在改过上，才能得到好处。 人有过，首先给自己的生命带来福德的减分；福德减分以后，第二步你身体健康状况就不好。身体状况不好，就是你福德减分的果报。 因为人的生命有两个层次：一种是福德，一种是福报。我们造恶业有时候给福报减分，有时候给福德减分。福报减分相当于自己创业破产了，或者别人欠你的债不偿还；福德减分就是身体不好，或者是爆发灾难。 佛和菩萨有什么差别呢？佛是愿望人能断恶修善，那么就给生命有良好的因缘。因为行为恶了，得到恶报以后，一人受苦合家不安。所以佛陀很伟大，他的愿望是规范人的行为，处处是极乐世界。我们学佛人如果道理懂得千千万万，却没有从这个地方入手，就冤枉念经念咒，永远找不到解脱的道路。 我为什么念《地藏经》要流泪呢？因为念《地藏经》就要体会到父母的功德，也体会到地藏王菩萨原谅他的父母，生生世世为父母孝顺报恩的功德。我们为地藏王菩萨的精神而感动流泪；为父母的恩德不能报而感动流泪。 我这次在南山寺讲到，有一个居士念了一百部《地藏经》，他打电话给我说：“为什么我念《地藏经》一百部了，我母亲还不老实？”我感觉奇怪了，怎么念《地藏经》给母亲老实呢？到底你报谁的恩啊？我问他的母亲有多大岁数了？他说八十三岁了。我们作为子女，父母乃至有过到什么程度，只有原谅，有了原谅才能得到真正的解脱。我们念《地藏经》，没有把《地藏经》的精神学到位，这样不好。 五、念佛与念菩萨 下面我们讲菩萨是怎么成的。菩萨明明知道一切众生的痛苦，都是果报现前造成的，为什么他还去救苦救难呢？因为他的心中只有原谅众生一切过，所以他才有心去救渡。 不过菩萨虽然有慈悲救苦救难的心，但是没比佛的正觉高等。佛是要求规范人的行为，给生命改良，防患于未然，让灾难不发生，这是佛高等的觉悟。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |